Лао Дзъ

За да придобиеш знание, всеки ден прибавяй по нещо. За да придобиеш мъдрост, всеки ден изхвърляй по нещо. Лао Дзъ

събота, 28 октомври 2017 г.

Последните думи на Стив Джобс


"Първа и втора класа в самолета , кацат по едно и също време"!
„Да, аз стигнах до върха на успеха в бизнеса. В очите на другите бях символ за успех и подражание. Въпреки това с изключение на работата, имах малко поводи за радост. Накрая – богатството ми е само факт – цифри, които не топлят.
Сега, когато лежа на болничното легло, ясно си давам сметка, че всички успехи, с които някога бях толкова горд, са незначителни с наближаването на незибежната ми смърт.
Когато остана сам в тъмното и гледам студената светлина на медицинските уреди около мен, усещам леденото дихание на Смъртта. Да, тя ме чака и се усмихва…
Едва сега разбирам, че когато натрупаш пари, с които можеш да подсигуриш живота си, трябва да има и нещо друго, което да дава смисъл. Истории за любов, мечти от детството, изкуство…
Бог ни е направил така, да усещаме любовта, да я усещаме в сърцето си и да я споделяме с хората около нас. Тя (любовта) е пътеводната светлина и ни дава истинската сила. Мога да взема със себе си само спомените, които са наситени с любов. Не славата и парите.
Любовта може да пътува със скоростта на светлината и да ви даде криле. Поставяйте си цели, които може да постигнете и ги следвайте с цялото си сърце. То ще ви отведе там, където искате да бъдете. Всичко е в сърцето.
Знаете ли кое е най-скъпото легло? Болничното…
Ако имате пари, може да наемете някой да кара колата ви, но не можете да наемете някой, който да „вземе“ заболяването, което ви убива.
Ако изгубите нещо, може и да го намерите, но едно нещо, което няма да намерите, ако го изгубите – това е живота.
На какъвто и етап от живота си да се намирате сега, помнете, че един ден ще се изправите пред момента, в който завесата пада пред вас…
Моля ви, оценявайте любовта, която имате сега – отнасяйте се с всички добре и с уважение. Това остава.“
"Първа и втора класа в самолета кацат по едно и също време."

четвъртък, 19 октомври 2017 г.

Шест медитации на Екхарт Толе



Тук са представени няколко медитации от Екхарт Толе, които могат да ви помогнат да усетите и задълбочите състоянието Тук и Сега. Други практически упражнения можете да намерите в книгата на Е.Толе „Силата на момента Сега. Практика”.

    Медитация с наблюдаване на дишането 
    Препоръчвана продължителност: от 10 до 15 минути.
    Преди да започнете медитация, седнете в удобна за вас поза. Можете да седнете на стол с права облегалка или да се разположите на пода, седнали със скръстени крака на възглавничка, в традиционната поза за медитация.
    И така, седнете удобно с изправен гръб и затворете очи. Насочете вниманието дълбоко във вас и го обърнете към дишането си. Не се опитвайте да правите дишането по-дълбоко, нека да е естествено. Според това, как ще наблюдавате дишането си, вдишванията и издишванията от само себе си ще станат дълбоки и продължителни. Почувствайте, как въздуха влиза и излиза от тялото ви. Почувствайте, как се повдига коремът ви при вдишване и се прибира при издишане. Ако се появят мисли в ума, просто ги забележете, а след това връщате вниманието си към дишането. Ако потокът мисли ви отвлича, в момента, когато ги забележите ще престанат да властват над вас. Просто им позволявате да текат и връщате вниманието към дишането.
    Продължете медитацията още 10-15 минути. След това отворете очи. Постойте на мястото си с отворени очи още няколко минутки.

    Медитация с питие
    За тази медитация е по-добре да се използват безалкохолни напитки.
    Вземете кана с вода или сок или чаша чай или кафе. Обърнете внимание върху това, как се протяга ръката ви към съда, за да го вземе. Докосвайки чашата или каната, се вслушайте в усещанията си. Какво чувствате: горещина, топлина, студ или температура, равна на вашата?
    Вдигнете каната или чашата от масата и я задръжте като наблюдавате усещанията си. Почувствайте теглото на това, което държите. Усещате ли, как работят мускулите ви в пръстите, дланите, ръцете? Може би, сте забелязали, как се стича слюнка в устата ви още преди да докоснете чашата с устни. Как усещате напитката на устните си: гореща, топла, хладна, прохладна, на температурата на тялото? Може би, чувствате гъстотата на напитката? Преди да направите първата глътка, усетете я в устата си. Почувствайте вкуса й. Усетете, как течността се стича по гърлото към стомаха. След това продължете пиенето. Като правите това, внасяте осъзнатост на всяко ваше действие и преживяване, свързано с пиенето. Наслаждавайте се на настоящия момент. Насладете се и на това, което пиете!

    Медитация за вътрешно усещане
    Седнете на стол с изправен гръб или на възглавничка върху пода. Затворете очи. Почувствайте дишането си. Усетете, как въздухът влиза и излиза от тялото ви. Обърнете внимание на физическите си усещания като: напрежение, пристягания, болка, които можем да наречем външно ниво на усещания. Осъзнайте тези преживявания и продължете да ги усещате. Отпуснете тялото и особено тези негови части, където усещате напрежение и напрегнатост. Ако усещате болка, било то физическа или емоционална, обърнете й внимание. Позволете си да преживявате всичко, което усещате. Наблюдавайки и усещайки, може да забележите, че умът се стреми да даде на усещанията названия, налагайки им имената „напрежение” , „свиване”, „болка”, „гняв” или някакво друго название. Умът може да поиска да си спомни старо преживяване или да ви разкаже история за чувствата. Каквото и да е, не следвайте възпоменанията и историите, продължете да следите усещанията си. Без спомените и историите ще ви остане само преживяването.
    Бъдете внимателни, усещайте собственото си дишане и външното ниво на усещания. Сега се опитайте да задълбочите вниманието си до вътрешните преживявания на тялото. Ако не ви се отдаде веднага да почувствате това, започнете с усещанията на собствените си ръце. Протегнете напред ръцете си и обърнете дланите нагоре. Убедете се, че китките ви не докосват нищо. Но, за да не се уморят ръцете, опрете лактите на коленете или на възглавничката. Дръжте очите затворени. Попитайте се „Откъде знам, че имам ръце?”. Позволете на вниманието да се насочи към ръцете. Може да почувствате спазми, топлина, леко охладняване или обратно – сила и енергия. Това е началото на преживяванията на вътрешното тяло. Преживяванията на тази жизнена сила са и вашата връзка с покоя.
    Сега позволете на вниманието си да се движи от китката нагоре: по ръцете, раменете. Почувствате китките, предмишниците и рамената заедно. Сега насочете вниманието си по долните части на тялото: ходилата, подбедрицата и бедрата. Не се вълнувайте, ако не ви се отдаде да почувствате една или друга част на тялото, обърнете внимание върху това, което ви се отдава да усетите. Почувствайте корема и гърба, гърдите. Шията... и главата. Сега се опитайте да усетите изцяло тялото си – като едно енергийно поле. Едно такова ваше преживяване на себе си е на по-високо ниво, отколкото физическото. Продължете да задържате вниманието си върху преживяванията на цялото тяло в течение примерно на пет минути и се наслаждавайте на медитацията!

    Медитация върху осъзнатостта на предметите
    Седнете на стола с изправен гръб или седнете със скръстени крака на възглавничка върху пода. Затворете очи, обърнете внимание на собственото си дишане. Почувствайте, как въздухът влиза и излиза от тялото ви.
    А сега обърнете внимание на някои външни звуци, каквито и да са те: звуци от преминаващи коли, гласове, птича песен и т.н. не ги назовавайте и не ги интерпретирайте. Обърнете внимание на всяка мисъл или образ, които се появяват в ума ви. И отново – не ги назовавайте и не ги интерпретирайте. А сега, отворете очи. Осъзнайте обектите, които виждате около себе си и пред себе си. Позволете на формите, съществуващи в настоящия момент просто да съществуват, без да ги наричате, оценявате или интерпретирате.
    А сега погледнете, ще съумеете ли да осъзнаете собственото си вътрешно пространство, от което се раждат формите на сегашния момент: формите, образуващи дишането ви, външните звуци, образите и другите обекти. Осъзнавайки това пространство, вие започвате да осъзнавате самото осъзнаване. Това сте вие – на най-дълбоко ниво. Задръжте това осъзнаване докато стане комфортно за вас.

    Медитация при сутрешно събуждане
    Толкова много неща не забелязваме в настоящето, защото от момента на събуждането се оказваме изцяло потопени в собствените си мисли, страхове и желания, свързани с предстоящия ден. Опитайте се да направите това просто, кратко упражнение по наблюдение и преживяване на усещанията преди още да сте станали от леглото. Ще се удивите, колко ще промени това деня ви.
    Събуждайки се, не ставайте от леглото веднага, постойте още няколко минути там. Почувствайте дишането си. Концентрирайте се върху усещанията на тялото си. Почувствайте, как чаршафите докосват кожата ви. Какви са на усещане: меки, топли? Почувствайте, как под вашата тежест матракът се огъва. Правете това без да прекъсвате и наблюдението върху собственото си дишане. Ослушайте се за външните звуци: тиктакането на часовника, моторите на минаващите коли, викът на децата, други звуци.
    След това, когато усетите готовност да станете, почувствайте, как тялото ви заема седящо положение. Почувствайте, как тазовите кости потъват при това в матрака. Почувствайте, как се изправя гърба ви. Усетете, как чаршафите престават да докосват кожата ви. Седнете и огледайте предметите наоколо. Обърнете внимание на светлината, идваща от прозореца. Стъпете на пода, усетете грубата или гладка повърхност под краката ви. Когато станете и тръгнете към банята, обърнете внимание на всяка своя стъпка.

    Медитация при ходене
    Традиционните медитации при ходене се извършват при много малка скорост на движение. Но тази медитация се изпълнява на скоростта на ходене, която изисква ситуацията, независимо дали разхождате кучето или вървите към колата си, дали пазарувате или дори бягате, за да не закъснеете за самолета или просто бягате в парка.
    По време на ходенето обърнете внимание на дишането си. След това насочете вниманието върху краката. Почувствайте, как краката стъпват по земята. Първо чувствате, как петата се докосва до земята, след това средната част на ходилото. Усетете, как накрая цялото стъпало се притиска до земята и се отблъсква от нея след това до следващата крачка.
    Обърнете внимание на останалите части на тялото. Има ли някъде притискане, напрежение, болка? Отпуснати ли сте? Можете ли да почувствате тялото си отвътре, вътрешния поток на живота? Забелязвате ли звуците: шумът от коли, гласове, птича песен? Можете ли да почувствате вятъра дали е слаб или силен, духа ли в лицето ви и докосва ли кожата ви? Как духа вятърът – едва го усещате или със силата си насълзява очите ви? Почувствайте температурата на въздуха – топло, горещо или студено. Осъзнайте наличието на вещи и предмети наоколо – дървета, здания, хора, коли, велосипеди. Усетете ароматът на цветята, цъфтящите дървета, приготвяните ястия, газовете от минаващите покрай вас автомобили.
    Ако се загубите в мислите, усетите ли се веднага върнете вниманието си към движението на тялото, дишането и чувствените усещания. Възможно е хиляди пъти да сте минавали по тази улица, но никога истински да не сте я забелязали – какво има на нея, защото никога не сте присъствали изцяло. Сега разходката ви дава възможност да се пробудите за настоящия момент.
    Пожелавам ви ползотворна практика!
    Превод: Анита.

http://www.tolle.ru/message5-meditations.html

Източник: http://dreamland-bg.com/index.php?topic=4392.0

понеделник, 16 октомври 2017 г.

Да правим нещата другояче



   Ако влагате всички усилия, за да подобрите вътрешното си състояния, ако дори силите ви не стигат, но продължавате да действате в дадената посока и всичко това се оказва безрезултатно. Надявам се тази статия да ви бъде полезна.

Често пъти хората можем да вложим всичко от себе си, цялата си енергия, целият си потенциал, за да постигнем нещо при това на всяка цена и на пук то да не да се получава. Някак си или изобщо да не се случва или по стечение на обстоятелства да се разминава със самите нас. И ние отново и отново да проявяваме същата активност, същото действие, докато един ден просто не паднем изтощени, готови да зарежем всичко. Действали, бутали нещата да се случват, отдавали се изцяло, но безрезултатно, докато стигнем етапа, в който сме готови да захвърлим, да зарежем всичко. Ако и вие сте на този етап аз ви предлагам една съвсем нова алтернатива, а това е да правим нещата, като не правим нищо. Звучи доста странно, дори объркващо сигурен съм, но "нищо правенето" е правене на нещата но по друг начин.

Нищо правенето може да се окаже много трудна задача за повечето от нас. Привидно лесно, това да оставим, да се доверим на живота и просто да седим и наблюдаваме без да взимаме активно участие, може да  бъде нелеко предизвикателство. Нищо правенето или неправенето е нов начин, в който правим  нещата без да влагаме усилието, което мислим, че се налага да бъде вложено от самите нас. Едно е да мислим какво е нужно, съвсем друга може да бъде реалността.

В до голяма степен хората активираме всичките си ресурси за справяне, когато нещо се отнася за вътрешния ни свят. Мобилизираме се, активизираме се, даваме всичко от себе си, често пъти това може да е решението, но всяко правило си има изключение. Прилагането на определени техники, средства, с които да подобрим вътрешната си хармония може да се окаже безрезултатно и тогава не е лошо да пристъпим към нищо правенето. Просто да оставим нещата да се наместят от само себе си, а единството, което да правим ние е просто да ги наблюдаваме без да взимаме участие.

Да правим нещата другояче, може да бъде в разрез с това, което си мисли нашия ум, но да бъде едно от най-адекватните неща, които съответстват на сърцето ни. За това, ако преминаваме през етапи на гняв, агресия, тревожност и не можем да намерим необходимото решение. Това да неправим нищо, а да оставим времето да прави нужното за нас може да се окаже наистина целебна алтернатива. Ако докато не правим нищо си мислим, че всъщност пропускаме момента, можем да се окуражим с нужното търпение, че потокът на живота е в непрестанно движение и дори и ние да сме застинали за момент, това не означава, че към нас не се придвижват нужните отговори, решения, идеи.

Ако тази публикация идва стечение на синхроничноста при вас. Може би е време да спрете да правите каквото и да е било, за да подобрите съответната ситуация. Просто да я оставите да се случва така както трябва да се случи, а не така както вие на всяка цена желаете. Може това да бъде трудно решение, но  в същото време може да ви спести доста усилия и нерви. Така, че ако имате задача с много неизвестни, можете да не правите нищо и да оставите, ако е писано решението да ви бъде поднесено от съдбата. Защото да правиш нищо, е да правиш нещо, но по начин, който е различен от нашия. :)

неделя, 15 октомври 2017 г.

Четирите истини за страданиетo, будизъм.




В статиите на Камелия Хаджийска, лично за мен терапевт с доста интересен и всеобхватен  възглед относно човешката душа се натъкнах на нещо много интересно, което ще споделя и тук. А това е първата проповед на Сидхарта Гаутанама Буда и четирите благородни истини за страданието, които ще копирам дословно от "Уикипедия".

  1. Благородната истина за страданието“: раждането е страдание, старостта е страдание, болестта е страдание, смъртта е страдание, скръбта, риданието, болката, мъката, отчаянието са страдание, обединението с неприятното е страдание, раздялата от приятното е страдание, неполучаването на желаното е страдание, на кратко петте агрегати на привързването (материя, чувство, възприятие, умствени образувания, съзнание) са страдание. Изобщо обусловеното състояние на ума е страдание. Това е съпоставимо с болест, която следва да бъде разбрана.
  2. „Благородната истина за причината за страданието (самудая)“: силното желание, което поражда прераждане, съпроводено от страст и наслада, наслаждаване на това и онова – т.е. желание за сетивно удоволствие, желание за съществуване, желание за несъществуване. Причината на всичко това е основното невежество. "
  3. „Благородната истина за края на страданието “: пълното прекратяване на същото това желание, отказване от него, напускане, освобождаване и отделяне от него. Прекратяването възниква от щастието, което е свободно от страдание и това е целта, която трябва да се достигне."
  4. „Благородната истина за пътя водещ до края на страданието “: Благородния Осмократен Път, а именно: правилен възглед, правилно намерение, правилна реч, правилно действие, правилен живот, правилен начин за препитание (работа) , правилно усилие, правилно съзнаване и правилна концентрация." Четвъртата Благородна истина следва да се разбира като лекарството, което премахва болестта.

Забележете  в първата истина, раждането е страдание и неговият антипод - смъртта отново е страдание. Във втората истина Буда дава причината, а тя според него е именно невежеството или неразбирането на това, което ни се случва. За това може би ние хората отлитаме в двете посоки едната е да бъдем, а другата да не бъдем.  Появили се разбиране страданието променя формата и смисъла си.
Докато в третата истина забележете думата отделяне от самото желание. Отделянето прави в същото време желанието съществуващо, но отнема силата му то да ни води. Точно това лично за мен е раждането на страничният наблюдател, онзи които вижда и едната и другата крайност, но всъщност не се идентифицира със самите тях. Той  просто е фигурата, която ги отчита, а със самото отчитане поражда съзнателност. С пораждането на съзнателност имаме свободна воля да избираме.
И на четвърто място "правилният"  може би под "правилен" се има предвид съответстващ на нас самите. На нашият възглед, не на този или на онзи, а на нашата концепция за живота. Тогава може би се създава синхронът между човека, живота, съдбата и вселената. Защото човек вече е влезнал в рамките на собственият си коловоз и тогава разбира, че страданието е било точно онази движеща сила, която  му е давала тласък да се движи в съответната посока и това се случва без да има насилие, независимо дали животът ни поднася черни или бели краски.

И ние не е нужно да спазваме всички будистки указания, за да се опитаме да избягаме страданието, а може би е нужно просто да съберем смелост и да го преживеем, да бъдем себе си в него, без да обвиняваме и без да се опитваме по детински да прехвърлим вината на другите или на живота, като цяло.  Това ни прави хора, това ни прави силни и това отговаря на истините, които отговарят на самите нас.

Отново от "Уикипедия":
Страданието (първата истина) трябва да бъде напълно разбрано.
  • Страдание от страданието – То се преживява като болка.
  • Страдание от промяната, дължащо се на привързаността към постоянството: и най-голямата обусловена радост е непостоянна и не може да бъде задържана. Първоначално това страдание се преживява като радост и удоволствие.
  • Страдание от съставността или всепроникващо страдание – най-финото страдание, дължащо се на непостоянството на всичко съставно. Текстовете го описват като толкова фино, че на фона на привичното състояние на ума обикновените същества не го усещат и то се осъзнава когато първите два вида вече са отслабени.


Страдание от самото страдание или така нареченият страх от самият страх. Този период е нужен на всеки един от нас . Само, когато сме готови да се срещнем с себе си и да разбием голяма част от илюзиите и очакванията си, когато се уморим да бягаме  само тогава можем да превърнем грубата болка, в по-мека форма, а именно страдание. Бих го определил като етап на срещата.

Страдание от промяната, толкова е трудно човек да се разделя с нещата, които е градил толкова време с пот и мъка, с болка, с радост и любов. Толкова е тежко да изоставяш нещо, за което си копнял толкова дълго време. Нещо, което е било изстрадано. Но в живота е нужно място, пространство, за да дойде новото, а именно поради това е нужно да си отиде нещо вече непригодно. Това е като с дрехите, любимите ни дрехи вече са ни малки, а щом са ни малки имаме нужда от нови от една страна, а от друга значи, значи , че сме пораснали. Бих оприличил етапа, като етап на приемане на това, което ни се дава.

Третият вид страдание ни учи на смирение.
Тогава когато се срещнем със себе си и установим, че промените се случват и са факт от вътрешния ни свят. Това може да бъде горчив залък. Обикновено промените са съпроводени с много болка, сякаш се изражда нещо ново, а в замяна нещо старо умира. Да възкръснеш така бих определил промените, но те винаги завършват със тишина и смирение, сякаш това е повелята, която носят със себе си. Но тези дарове  идват при нас чак когато сме готови да ги приемем и оценим, тогава когато сме достатъчно узрели за новия смисъл, който ни носят. Защото страданието е единствената божия промисъл, която  има силите да ни събуди от сънят, в който сме заспали.....

неделя, 8 октомври 2017 г.

Ненасилието, етап на зрелост и разбиране











   Да можем да позволим на времето да ни учи по някой път изглежда доста сложно занимание. Повечето от нас хората искаме нещата да се случват на момента, едва ли не на мига. В света на вечното консуматорство, в който живеем това нещо е нормално, дори това качество да прибързаме може да бъде полезно. Но това е така в материалния свят, в света на грубата материя, където нерядко нещата се случват дори със сила. Но в света на душата и на Духа, законите действат по-съвсем различен начин. И докато активното действие в материално отношение може да ни носи определени блага и да ни приближава до нашата заветна и желана цел, то в света на Духа често пъти активното действие и прибързаността може да  ни отдалечава от това, което истински желае и има нужда нашата душа. Защото често пъти тя има нужда от време, в което нещата, които са посети ще стигнат до естествената си зрялост. . А това да си позволим да си дадем време и да седим в неразбирането, в незнанието без да капризничим е  един от важните уроци и процесите на израстване и не насилие над себе си. Урок, който ни доближава до истинското значение на думата любов. Да оставим нещата да се случват със собственият си ход и собственото темпо, така както трябва, а не така както искаме може да бъде трудно за прищевките на нашия ум, но всъщност това се оказва едно от най-добрите средства за лечение на нашата душевност.


   Катаклизмите, които се случват в нашия вътрешен свят има главоломна сила и оказват съответното отражение не само на вътрешната ни реалност, но засягат и нашата външна проява и израз в света, в който живеем. Когато душата говори всичко друго мълчи, защото гласът на душа може да бъде тих почти недоловим, но може да бъде и невероятно гръмогласен, заповеднически дори. В тези моменти на вътрешни кризи и терзания няма къде да се скрием, няма и кой да обвиним, защото всичко, което се случва се случва в нашата дълбочина, случва се с нас самите и засяга предимно и само   нашата личност. В такива моменти явно единственият начин да усмирим вътрешния си глас е  да се научим да проявяваме разбиране към това,  което се опитва да ни каже, да достигне до нас. А да е опитваме да разбираме  собственият си душевен език може да се окаже не леко изпитание, което изисква не малко доза търпение, доверие и зрелост. Зрелост да вярваш без да знаеш, зрелост да не се мръщим, като малките деца на изпитанията, трудностите и несгодите, които ни се поднасят. Зрелост да запазим детското, фантазията си, живото детинско въображение, макар и във времената, в които не е време за усмивки и мечти. Защото има и такива моменти сиви, черни и те не са по -малка част от живота, колкото и да не ни се иска.

   Такива периоди може да бъдат нашите първи сблъсъци с щенията на духовното, душевното вътре в нас. Духовните кризи на идентичност на търсене на себе си, на проява на езикът на душата могат да имат различно проявление. Душата може да се опитва да се свърже с нас с типични състояния от невротичния спектър каквито са паник атаките, тревожността, депресията, дереализацията.  Или травматични събития, като загуба на близък и среща със смъртта. Едни такива състояния първоначално внасят огромен смут в нашата не само физическа и ментална, но  и духовна сфера. Първите усещания могат да бъдат за буря и ураган, който ни връхлита  и понася и сякаш колкото и да се опитваме, дори със сетни сили не можем да се отскубнем от случващото се.  В такива моменти може да изпитаме неодобрение към себе си, да се чувстваме наистина безполезни и слаби и да усетим за първи път, че в нас живее нещо, което има по-силна воля от нашата собствена. Обикновено първите етапи  на сблъсък с душевната болка са най-трудни и страданието от тях може да бъде неописуемо, защото нещо вътре в нас иска да бъде чуто, разбрано. А това може да дадеш шанс на сърцето ни да смени курса на живота ни, за да проявим качества, които до сега не сме разкривали, поради това, че дори и самите ние не сме подозирали, че таим в себе си.

   Началните етапи на сблъсъка с паническите атаки, тревожността и невротичните състояния биват трудни, определено много трудни. Можем да се чувстваме буквално разпилени на хиляди парче, сякаш нещо ни е отнето, иззето, а в същото време точно това чувство да ни накара да се отрезвим и да се замислим дали се движим в посоката, която наистина желаем.  На моменти може да се почувстваме ограбени от съдбата, сякаш животът ни е разместен до неузнаваемост, а в материално отношение абсолютно нищо да не бъде променено. и сякаш в целия този хаос може да имаме нужда да дадем шанс на нещо ново да се роди. Но това да се отглежда нещо в духовната градина е  процес,  и като всеки процес това изисква време, грижи и полагане на усилие, а това е толкова трудно, изнервящо и досадно. Но в същото време и толкова вълнуващо, спонтанно и истинско, да дадем живот, импулс на нещо ново. И като че ли най-голямото усилие е да няма насилие върху естественият ход на нещата. Както в градинарството нужно е да разкопаем, да посеем и след това да седим и да чакаме, да се надяваме, че това, което сме посели ще даде нужния ни плод, с който да заситим духовния си глад. Така и в духовно отношение имаме нужда да засеем определени нагласи и да ги оставим да се развиват съответно в поведение, характер, съдба.

   И може би тогава започват първите стъпки на лечението, тогава когато му дадем шанс да се случи по своя начин, защото за всеки човек нещата се случват по-различен начин, със собствено темпо, отговарящо точна на собствените нужди. И точно това са част от зрелите форми на отношение към себе си, в които ние поемаме нужните отговорности към самите нас. Да се доверим на живота и на онова, което ние е връхлетяло, че само ще намери най-подходящото решение и лечение  за себе си, това изисква не малко кураж. Но това под никакъв начин не означава да не продължаваме да полагаме усилия. Усилието може да има различни страни, като една от тях е да не правим нещата по стария начин, който вече не работи. Защото не техниките, правилата  лекуват, а начина на разбиране и съзнателността към случващото се.

   Ако тази публикация идва при вас в следствие на синхроничностт, а вие  сте на някой труден етап в живота си и се чудите, защо ли той  още не свършва. Може да си дадете нужното време на себе си и на това, което се случва с вас, за да  извлечете всичко нужно за вас,  да достигне най-подходящият отговор до вашето сърце. Защото това да проявим търпение и разбиране към себе си не е само символ на зрялост, но  най-вече знак на обич и уважение към самата ни същност.

събота, 7 октомври 2017 г.

Индивидуация, символ на растеж






    Индивидуацията е  понятие от Юнгианската аналична терапия.  Индивидуацията е крайната цел на един успешно живян живот. Индивидуацията сама по себе си може да се дефинира като процес на психологическо разграничаване, имайки за цел развитието на индивидуална личност. Индивидуална означава отговаряща на себе си, на собствените си заложби и дадености, които са единствени и типични само за  съответния индивид. Но в  самото разграничаване и придобиване на идентичност  ние не трябва да забравяме, че не сме с нищо повече или по-малко от всеки един човек, от всеки един мъж или жена на този свят. А това, което ни прави различни е, че всъщност  сме станали по-отговарящи на дълбоките си заложби, по-близки до самите себе си.
   
   Психологическата идентичност в самата си основа е различна от колективната психология, но това е само на едно ниво. Защото колкото повече се доближаваме до себе си и до архетипа на цялостната личност, толкова по-здраво се свързваме с общото. И макар осъзнали, че можем да бъдем цяло необятно море за себе си, това не ни прави нищо повече от една капка в колективния общ океан, от който сме неизменна част.  
   Процесът на индивидуация е свързван с процеси на растеж и израстване. Но това по никакъв начин не обещава само светли периоди в живота ни, а дори напротив. Интегриране и на тъмните етапи, които ни поднася самият живот,  и те не са по-малко важни и нужни за индивидуалното ни развитие и съзряване.

Както пише Мари Фон Франц в книгата "Човекът и неговите символи":
"Действителният процес на индивидуация - осъзнатото споразумение със собствения вътрешен център (психичното ядро), или цялостната личност, обикновено започва с нараняване на личността и страданието, което го придружава. Това начално сътресение е нещо като „повик", макар че често не се разпознава като такова. Точно обратното, Азът се чувства възпрепятстван във волята или желанието си и обикновено проецира пречката в нещо външно. Т. е. Азът обвинява Бог или икономическата ситуация, или шефа, или брачния партньор за всичко, което му пречи."

  Често пъти в трудните периоди сме склони да преписваме всичките ни несполуки на нещо външно, но рано или късно нещата се свеждат до вътрешни процеси, които не могат да бъдат пренебрегвани. И точно това символизира растежът, изместване от външните фактори към вътрешния център на съзнание. Когато това се случва нещата лично за мен се раздвояват, човек хем се отделя и свива, разграничава от външното, хем нараства вътрешно, разширявайки се в основата си и се свързва в пъти по-здраво с външното, защото вече има връзка с центъра си. И  когато това се случи освен, че страданието бива успешно асимилирано, но и то се явява нужната руда, от която можем да изсечем и набавим необходимата енергия, за да продължим индивидуационния си процес за в бъдеще.

  В сънищата могат да се появят символи, които свидетелстват за наличието на инвидуационни процеси. Това могат да бъдат символи, като  мандалата, кръгът, квадратът, кръстът, дървото и други. Успешното им разчитане и различаване  могат да ни тласнат в съответната правилна посока, в предприемането на действия, които да ни донесат благополучие.

    Юнг твърди, че процесът на индивидуация започва към 35 година, но както пише Камелия Хаджийска в сайта си в днешно време се наблюдава стартирането му към 28 година на индивида. Юнг описва процеса, като подготовка за смъртта. Това е процес, в който ние умишлено някак си надмогваме материално и изместваме голяма част от вниманието си към духовните процеси, които ни съпътстват. 

  Доста хора и аз също бих определил индивидуацията, като процес на събуждане проглеждане. Етап на събуждане от дълбокият сън, в който сме пребивавали и разбирането, че в това тяло живее нещо повече от материалните му дадености. Разбуждащи преживявания свързани с началните етапи на инвидуация могат да бъдат състояния като паническите атаки, тревожността, депресията, общо взето всички състояния, които са свързани с душевните процеси. Състояния, които медицината и в частност психиатрията може да осъжда, като болестни, но психологията от  своя страна може да разчита, като призиви на душата. Интересното е, че точно тези състояния ни дават тласък да търсим, да пораждаме нови въпроси в съзнанието си и да се опитваме да удържаме с търпение отговорите, които се появяват късче по късче. И за да подредим успешно пъзела и да успеем да видим цялата картина, която ни се поднася парче по парче  е нужно време, което да си дадем и търпение, на което да се научим. Търпение и толеранс не само, когато сме в позитивния спектър на живот, но и когато сме в мрачните периоди на страдание и безизходица, а това вече означава израстване. Надживяване на детските прижтевки за един само и изцяло розов свят, защото светът в основата си не се променя, просто се променят се  очите, които го виждат и възприемат. 



Да намериш посоката

   
 
    Търсенето на себе си и посоката в този живот може да бъде освен приключение, но и не лека задача, с която може да ни бъде определено трудно да се справим. Пътя на индивидуация по някой път е и път на лишенията от материалните блага в името и цената на нещо духовно. На нещо, което не може да се напипа, помирише или вкуси, но може да бъде предусетено с най-фините части от нашето същество. Да чуем гласа на несъзнаваното или да чуем е гласът на Духа, който ни води е едно на ръка, но да съберем сили да следваме повелите му и да следваме съдбата си това означава нещо съвсем друго. Защото пътят на сърцето често пъти е съпровождан с не малко ограничения, разочарования, сълзи и болка, която е нужно просто да изтърпим, за да можем да дадем принос или частица от нас за каузата да бъдем живи. Но не живи, като съществуващи, а живи, като пълни със смисъл.
   
    Често пъти  през това, което преминаваме можем дори да се питаме по човешки, защо не даваме най-хубавите плодове, а полагаме толкова усилия в замяна. Защо не сме най-високото или най-обгрижваното, оценено дърво в градината на живота,  а даваме толкова любов на света и още и още въпроси....А може би старият дъб носи отговорите на всички тези въпроси само с присъствието си, в редовете, които следват по надолу:)

"Пътуващ дърводелец на име Стоун при едно от пътуванията си видял гигантски стар дъб, който се издигал сред полето близо до земен олтар. Той казал на чирака, който се възхищавал на дъба: „Това е едно безполезно дърво. Ако от него построиш кораб, той скоро ще изгние; ако направиш сечива, ще се счупят. С това дърво не може да се направи нищо полезно и затова толкова е остаряло." Но в страноприемницата, където дърводелецът отишъл да спи, старото дърво се появило в съня му и казало: „Защо ме сравняваш с твоите култивирани дървета като глог, круша, портокал и ябълка и с всички други, които раждат плодове? Още преди да узрее плода им хората ги нападат и обират. Чупят им клоните, кършат вейките им. Даровете им им носят беда и те не могат да изживеят естествената си възраст. Така става навсякъде и затова аз отдавна се опитах да стана напълно безполезен. Ти, бедни смъртни човече! Ако бях полезен по някакъв начин, щях ли да достигна този ръст? Освен това и ти, и аз сме същества и как може едно същество да се поставя толкова високо, че да съди друго същество? Ти, безполезни смъртни човече, какво знаеш ти за безполезните дървета?."   Дърводелецът се събудил и размишлявал върху съня си а по късно, когато чиракът го запитал защо само това единствено дърво пази земния олтар, той отговорил: „Замълчи! Да не чувам повече за това! Дървото расте тук нарочно, защото другаде хората щяха да се отнесат зле с него. Ако то не беше дървото на земния олтар досега щеше да бъде отсечено". Дърводелецът очевидно е разбрал своя сън. Той осъзнал, че да изпълниш собствената си съдба е най-голямото човешко постижение и че нашите утилитарни понятия трябва да дадат път на исканията на нашата несъзнавана психика."

"Ако преведем тази метафора на психологически език, дървото символизира процеса на индивидуация и дава добър урок на нашия късоглед Аз. Под дървото, което следва съдбата си в приказката на Чуан-Дзъ има един земен олтар. Това е естествен необработен камък, върху който хората принасят жертви на местния бог, които „притежава" това парче земя. Символът на този олтар показва факта, че за да се реализира процесът на индивидуация, човек трябва осъзнато да се подчини на силата на несъзнаваното и да не мисли какво трябва да направи или кое се смята за правилно, или какво най-често става. Просто трябва да слуша, за да научи какво вътрешната тоталност - цялостната личност - иска да се направи тук и сега в конкретната ситуация."

   Това, че на моменти някой ни определя, като безполезни  и безплодни не трябва да ни плаши. Не трябва да забравяме, че всяко око вижда различно, и ако някой е видял, че сме безполезни, друг може да намери, че нашето съществуване е едно от най-смислените неща. А в крайна сметка не е ли най-важно ние за какви се приемаме? Защото да живееш не е леко, но да изпълниш собствената си съдба е наистина постижение, което заслужава възхищение. Да намериш посоката и да я следваш наистина изисква не малко смелост. Да действаш без да знаеш, но да усещаш, че точно в това действие независимо дали е правилно или не пораждаш, разгръщаш нещо в себе си, точно това е етап на вътворяване на смисъл в живота ни. Тогава няма значение за кой как изглеждаме, като просто сме такива каквито сме, а това от своя страна ни доближава до собствената ни истина, а това не е ли най-вярната посока? Посока, която е избрал дъбът, като е платил съответната цена. Защото в живота няма нищо безплатно, дори и щастието често пъти се заплаща с усилие.


    Ако и вие сте на този етап, в който се чудите за посока, етап, който всичко ви се струва безполезно и напразно, не е лошо да си дадете шанс и нужното време, за да получите отговорите, които са ви важни. Защото само вашето човешко позволение и отношение към себе си, съчетани с нужното време правят от малката вейка, вековно и мъдро дърво. А докато чакаме не е е лошо да се поогледаме, може би сме израстнали достатъчно, че пред нас са се открили нови хоризонти, които  просто в бързането си сме пропуснали да забележим. :)

"Всяко живо същество на тази Земя е родено с мисия. Всеки от нас трябва да открие своя път. Когато осъзнаеш това разбираш за какво си се родил на този свят. Това че не всички те разбират е нормално. Не всеки има очи за истинските неща. Всеки от нас трябва да извърви пътя си колкото и да е трънлив и труден.Когато разбереш за какво си роден на този свят, ще постигнеш вътрешния си мир и ще се помириш със себе си. Тогава всичко ще ти се струва лесно и постижимо. Търси себе си!"
В.Николова


 Всички цитати с кавички са от книгата на К. Г. Юнг, Мари-Луиз фон Франц, Д. Л. Хендерсън, Йоланде Якоби, Аниела Яфе." Човекът и неговите символи"

неделя, 10 септември 2017 г.

Хапчета срещу психотерапия

  1. Всяка епоха си има своя колективна невроза и всяка епоха се нуждае от своя собствена психотерапия, за да се справи с нея.“ В.Франкъл
  Във времето, в което живеем психическите разстройства са масов феномен, който залива човечеството. На какво се дължи това? Има много хипотези. Някои казват, че се дължи на променящата се вибрация на Земята. Други твърдят, че сме в период на масова чистка. Трети вярват, че идва краят на старата ера и че навлизаме в ново поле и измерение на съзнанието. И още десетки, дори хиляди твърдения. Които са напълно  верни и напълно неверни в същото време. Както казва именитият психолог К.Г.Юнг :

                          "Всяка истина е половин истина, дори и тази е половин."

Абсолютно същото е и с теориите и догатките за това през какво преминаваме. Но каквото и да е, повечето хора го усещаме. Нещо се случва или животът ни се оказва странно как в задънена улица или сме в някаква поредна дупка, от която търсим изход. Сякаш времената, които са дошли дават възможност  на човека да прогледне и да види товарa, които носи на гърба си. А това определено не е приятен сблъсък. Да можеш да виждаш си има своите положителни аспекти, но нека да не забравяме и отрицателните, които не са по-малко.

Лесно е да бъдем слънце, трудно е обаче да приемем сенките, които поражда нашата светлина. А колкото повече греем, толкова по-дебели стават и самите сенки, толкова по-ясно виждаме отхвърлените си  психически части. А интегрирането често пъти е сложен, бавен, уморителен процес. Процес, който изисква усилия, търпение и вяра, че онова, което ни поставило в тази ситуация рано или късно ще  ни помогне да намерим и решението. A кое ни е поставило пред това изпитание Съдбата, Богът или самите ние, това е отговор, който всеки е нужно да открие сам, И тук говорим за доверие от по-висок порядък.
  
 „Ако има смисъл в живота изобщо, то трябва да има смисъл и в страданието.“
                                                                                                                     В.Франкъл

Но да не се отклонявам много понеже в статията искам да изложа мнението си за хапчетата и психотерапията. Забелязвам две крайности, които много трудно намират обща точка. Една крайност е на голяма част от психиатрите, които твърдят, че психическите разстройства се дължат на промяна в биохимията и всичко това може да се оправи само с прием на определени медикаменти. От другата страна са гилдията на психотерапевтите, които твърдят, че човек разполага със собствен ресурс за справяне. Преди време и аз бях много против приемането на медикаменти, но сега си дава сметка, че това е едно изкуствено налагане на волята на терапевта над нуждите на клиента. А това определено не е целта на самата терапия. Защото терапията с медикаменти и психотерапията могат да бъдат взаимно допълващи се.  Клиентът и терапевтът са пълноправни личности и всеки един от тях носи определени отговорности.

И психиатрите и психотерапевтите имат своето право. Но нека не забравяме и правото на самия клиент, самият страдащ. Ако неговото състояние може да се повлияе от психотерапия, това е чудесно. Но, ако психотерапията е недостатъчна и клиентът е попаднал в един омагьосан кръг, в който било неговата невроза или нещо повече влияят и на физическите му показатели, като липса на апетит, тремор, безсъние, неспособност за извършване на рутинни физически и битови  дейности, то е нужно да имам предвид, че един такъв процес може и да бъде подпомогнат временно и от хапчета.  Думата временно означава, че помощта, която клиентът получава бива външна под формата на таблетки, но външната помощ може да се явява  и психотерапията.  Така,  че това по никакъв начин не бива да омаловажава вътрешните усилия, който полага индивидът, за да въведе определен ред в собственото си същество.

Как да се провежда терапията и с какви средства  тя да се провежда решава терапевта, но това е на база клиентските потребности. И това е ходенето на терапевт е  първата отговорност, която клиентът предприема. Като разбира се понася и положителните и негативните аспекти от своя избор. Но в процеса на израстване в психотерапията поемането на отговорност се насърчава. Въпросът е човекът да остане с ясно съзнание, че хапчетата могат да бъдат патерица  с определена продължителност,  давност. Това може да продължи година, две, три. Тук упоменавам главно състояния от невротичния спектър.  Хапчетата биха дали нужното време, в което индивида се лекува и има възможност да достигне до по-големи дълбочини и прозрения за себе си, да навлезе в материалния свят, да се социализира, да се заземи и да усети стабилност в себе си.  Време, в което той съзнателно може да предприема нови крачки и да събира нови ресурси за справяне със ситуацията, в която е. И тук не окачествяваме крачките и изборите, като правилни или неправилни, а като нужни стъпала в периода на лечение и изучаване на себе си.

Роберто Асаджоли в своя "Психосинтез" твърди, че голяма част от духовните и психиатрични заболявания имат сходна симптоматика и ние често пъти може да сбъркаме едното с другото, за това той определя като неизменно важна причината или начина да се достигне до такова състояние. Подбудите, които са подтикнали индивида да тръгне нанякъде и да се озове в дадената ситуацията. Често пъти това са духовни потребности, свързани с изучаването на себе си. А симптомите от тези духовни търсения, често пъти се припокриват с психиатричните диагнози. Но лечението между духовната и психиатричната парадигма са коренно различни. И това е едно от разковничетата, които Асоджоли подчертава. Лечението на даден индивид е строго индивидуално, определящо се от потребностите и нуждите, мирогледа, който  личността носи.

Така, че на даден етап хапчетата може да се изключително полезни, но в друг случай те просто може да не са нужни. Защото индивидът има нужна от съвсем друга храна, добавка в менюто си, а тя се нарича духовност, която често пъти е свързана с въпросите, чиито отговори изискват доза търпение, кураж и способност да се понесе откровението, което носят.   Животът е хубав, лесен и прекрасен, но в същото време е труден, болезнен, сив и грозен. Това са двете страни на монетата, които изграждат нейната цялост. А въпросите, които си задаваме предвещават до голяма част лечението ни. Ако тези вашите въпроси се припокриват с част от долните, вие, аз  можем да изпитваме определени симптоми, но те вече не се класифицират като психиатрична диагноза, а като духовно  пробуждане.

Кой съм АЗ?
Какъв е смисълът на живота ми?
Какви промени е нужно да направя?
Какво е Богът?
Какво е любовта?
Защо това ми е дадено?
Каква е целта на чудото наречено живот?
Какво представлява светът, в който живея?
Какви сили  и принципи ме ръководят?

Тези въпроси са свързани с процеси на търсене и осъзнаване и за да можем да отговорим или да се опитаме да намерим част от отговорите, които да ни покажат нещо, да го разгърнат пред нас, е нужно да насочим вниманието си навътре и да дълбаем малко, по-малко, търпеливо в кладенчето си, докато един ден не стигнем до живата вода. А тя е там и ни чака да я открием и ако и вие сте на този етап на изследване, както съм аз, време е да се замислим дали крайната цел - водата е важна или усилието в търсенето й. Защото може би всяка копка, било то на правилното или неправилното място, във вярната или в грешната посока, отдалечавайки ни или приближавайки ни, ни дава възможност да се учим от ситуациите, които пораждат живота извън и вътре в нас самите. И често пъти ще се отчайваме, ще изнемогваме, ще губим сили и всичко ще се превръща в сивота. Ще търсим помощ, но ще се чувстваме ужасно сами, изгубени, откъснати. В такива моменти е хубаво просто да си припомним, че рано или късно,  доброто или лошото,което ни е застигнало ще мине, но опитът, който сме извлекли от нещо ще бъде вечен, ще бъде наш. Не защото ни е даден, а защото сме се трудили за него! :)

Защото по някой път :



"По-добре незнание, отколкото половинчато знание. По-добре осъзната лична глупост, отколкото мъдрост, основана на чуждо мнение."                                                          Ф. Ницше


вторник, 29 август 2017 г.

Да се докоснеш до болката




  Душевната болка често пъти е тъй жестока, раздираща вътрешноста ни. Може да се чувстваме разкъсани, не на мястото си, безкрайно разклатени и без посока. И колкото и да се опитваме да въведем някакъв ред в безпорядъка всичко да отива по дяволите. Чувство за нищожност, апатия, безсилие, това да са съпътстващите състояние през болезнените периоди на душата. Усещане за гибел, сякаш сме на края на силите си и нямаме повече ходове. Нужно е да чакаме, а е толкова трудно.
    И в същото време преживяването, изпитването на болката създава във всеки един човек уникалност. Колкото и еднакви да ни прави болката, която животът ни носи, толкова в самата си основа тя ни прави и коренно различни. Идентични със собствената ни природа и разграничаващи се от всяко друго живо същество на тази планета. От една страна болката ни различава от другите, от друга страна ни  доближава до себе си. Защото отговорът на това как да я преживеем, да намерим лечение и как да постъпим се крие в самите нас. Тогава, когато го открием и заживеем с истината, която отговорът носи, тогава започва и процесът на лечение. Тогава страданието променя смисъла си и води до състрадание, което от своя страни ни свързва много по-силно с другите, защото вече има разбиране към случващото се вътре в нас.  Но душевните ни преживявания всичко се случва стъпка по стъпка. Не бързината е важна, а темпото, което отговаря на личността ни.
 

“Голямото дърво израства от малкото. Девететажната кула започва от първата тухла.” Лао Дзъ

    Но често пъти, дори винаги при появата на страдание в живота ни, ние хората реагираме правосигнално. Опитваме се да подтиснем, да избягаме, да приложим техники, които да облекчат страданието ни и това е напълно разбираемо, все пак сме хора. Макар и създадени, като съвършени божествени създания, често пъти ни е нужно време, дори цял живот, за да се научим да течем и разбираме, а не да застиваме, като късове лед в реката на живота.
      Точно движението е нещото, което ни слива и прави част от потока, но в същото време ни кара да се замислим, че ние може да сме част от потока, но това не означава, че сме самият поток. Toест на този етап болката може да е част от живота ни, но живота не е само болка. Така, както потокът е част от нас, но той не сме ние. На пръв поглед, толкова сложно, а в същото време толкова просто нещо. Лодката се движи, докато следва потока, излезе ли на сушата, тя спира своето движение, но това не означава, че потокът спира да се движи и че лодката спира да съществува. Същото е и с промените, които настъпват в живота ни. Някои от тези промени може да са провокирани от личната ни сила и воля, в насока изграждане, разгръщане на нови качества, но други промени са провокирани поради естествения ход на потока на живота. И не зависимо дали сме вън или вътре от него той рано или късно донася нещо ново до нас.  Вечното движение, което е неизбежно, защото дори и да си представим, че излизаме на сушата и застиваме там,  ние отново се сблъскваме с промяната.
     
    И може би една от главните цели е да развием онова усещане да присъстваме в дадените ситуации, да присъстваме не означава да отричаме и да се отдалечаваме от случващото се, а точното обратното да имаме силата да му позволим да мине през нас, да го изживеем, но да знаем, че било то болка, екстаз, тъга, мъка, че и тя ще премине и че нищо, което не е постоянно не сме ние.  Точно присъствието е нещо, което се намира между вечната борба и бягство. Но присъствието не е липса на решение, то е проява на съзнателен избор да бъдем "тук и сега" било то и в неприятните периоди от живота ни. И точно това се явява процесът на израстване, да не отричаме онова, което преминава през нас или се случва във вътрешността ни, даже напротив да имаме сила да си позволим то да мине през нас и да извлечем опитът, който то ни носи. И това отличава съзнателния човек, от детето. И двамата знаят, че са част от цялото и двамата го усещат с всяка клетка, но при детето промяната на вътрешното му състояние променя целия свят около него, докато при съзнателният човек промяната макар и в негативен аспект, не променя цялото, просто  си остава  състояние, което носи нещо ново, но не променя визията към света генерално.

     В крайна сметка това е част от истинската сила на всеки един от нас. Да си позволим да преживеем нещо съзнателно в живота ни, това говори за пораждане на съзнание. За излизане отвъд дуалноста  за добро или лошо. Тогава човек приема случващото се просто, като необходимост или като още една стъпка към себе си. Болката е нещо, от което не можем да избягаме, не можем и да се спасим от нея, колкото и да активираме вродените ни защитни механизми.  Но забележете едно е да цари хаос, съвсем друго е да го наблюдаваме и присъстваме в него. Нито да бързаме, нито да забавяме хода на нещата, да ги оставим да се случват с тяхното темпо е всъщност въпрос на разбиране, отношение и зачитане на човешките ни нужди.

Ако етапът, през който преминавате ви носи болка. Оставете я да премине през вас, не се борете с нея, не я оставяйте за после, колкото и трудно да е просто стъпете в нея, защото само когато се сблъскаме лице в лице  с това, което ни носи страданието, само тогава можем да намерим решението, което да ни излекува. Но нека не забравяме, че всичко се случва стъпка по по стъпка, за това нека да се снабдим с нужната доза търпение и просто да си позволим да бъдем част от процеса.


“Търпението е най-голямото съкровище, защото без търпение не може да има такова нещо като мъдрост.
Стрелецът трябва да бъде търпелив, преди да опъне тетивата, защото веднъж щом пусне стрелата, тя повече няма да се върне.”
 Руми


сряда, 23 август 2017 г.

Перинатални матрици на С.Гроф

 


       1.Имало едно време в една далечна страна едно приказно царство. В това царство животът  кипял със собствено темпо. Хората имали идеята, че живеят в един напълно съвършен свят. Свят без граници, свят, в които мекотата и топлината обливали живущите там. Цветовете на царството били пъстри и шарени, толкова по детски, невинно изписани. Усещането, което царяло било усещане за блаженство и изначална хармония.

2.Животът си текъл в обичайното русло ден след ден, но една сутрин над царството надвиснала непрогледна тъмнина. Слънцето се скрило, топлината изчезнала. Цветовете загубили своя весел оттенък, а мракът и ужасът сковал човешките лица. Дошла зла сила, която откраднала щастието от хората. Ограбила усмивките, разбила хармонията, на нейно място възцарила хаос. Дошли болестите, скръбта. Появила се мъката влачейки гневът след себе си. В царството започнали бунтове, палежи. Всичко сякаш се разкъсвало на хиляди малки парчета, апатията, безнадеждността се възцарили и с невидимото си присъствие обсебили умовете на хората.


 3.Докато всичко изглеждало загубено и посърналите чувства властвали в ширините и пределите на някогашните благодатни земи. Едно момче започнало да се събужда от дълбок сън. Сякаш с идването на мрака, дошло и времето за събуждане. Мракът, ужасът, страхът давали възможност на това момче да се събуди.  Нещо което никога нямало да се случи, ако не присъствали всички тези условия. Дошло времето момчето да отвори очите си, да се огледа в огледало и да разбере, че някогашните невинни черти са преминали вече в грубоватo лице, с набола брада. Някогашното слабо тяло, сега притежавало сила, с която можело да се опълчи на случващото се. Но най-важното, което си спомнял събуденият мъж било детското разсъждение, че героят се ражда, тогава, когато се впуска в приключения и предизвикателства. Именно в това пътешествие във външната борба със злото, съчетана с множество вътрешни комфликти, точно в огънq и болката се кове новото. Дошъл периодът на усилие, опознаване и активност, така героят развивал вътрешната си сила.


4.След като пребродил планини  гори. Срещайки се по пътя ту с крадци и измамници, ту с мъдреци и просветлени. Преодолявайки страстите в себе си и препятствията навън. Героят намерил коренът на злото, на онзи сатана, който покварил кралството му. Героят се изправил срещу него, влезнал в дуел, победил го. И така освободил кралството и  отново радостта и вярата у хората.

Тази приказен мотив з  oсвен, че е вечно присъстващ в материалния и духовния ни свят, е много силно застъпен и  разгледана в теориите на един чешки психиатър и психолог Станислав Гроф. Той твърди, че определените етапи  са състояния и преживявания, които съпътстват човека още от неговото зачеване и раждане. Той нарича този цикъл матрица, като в своите разработки той обособява "Четири перинателни матрици". Думата "перинатални" се превежда, като състояние близо до раждане, а  под раждане не се смята само физическата компонента, но и духовните, вътрешни динамики, които настъпват в личността.

  Духовното раждане е позив за ново гледище, нова визия и възприятия за света, но за да се стигне до него са нужни определени обстоятелства, които могат да възникнат от външния заобикалящ свят или от вътрешните невидими за очите, призиви на душата. И нещото, което е по-интересното не ние избираме, кога и как това да настъпи и душата да прояви и своите изисквания към самите нас, а тя решава това кога и под каква форма да се случи. Такива ключови моменти, за просветления, опознаване и доближаване до онова, което сме, често пъти са онези тежки и тъмни периоди в живота си, моменти, в които светлината угасва и оставаме насаме със сенките, които дълго време сме пренебрегвали. Тогава много варианти за действие нямаме или ритаме, като малки деца срещу  ръжена, тъмнината,  което е нещо съвсем нормално в първите етапи  или се опитваме да прогледнем в новия смисъл, възможности и условия, които мракът създава и разгръща със себе си.

"Хората са, като растенията, някои на светлина, а други на сянка.Има много, на които е нужна сянка, не слънце." К.Юнг

Защото всяко нещо независимо според класификацията на нашите възприятия от добро и лошо ни дава предпоставки да развием качества, които са били дълбоко заспали вътре в нас. Един такъв шанс за развитие ни дават житейските трудности и страданието, което колкото и да не желаем си остава неизменен  и верен спътник в живота ни.

Така и започват приказките, това много често е и картина, която се разиграва в живота ни. Хармония, състояние на безграничност, всемогъщество и вечно черпене от извора на удоволствието. Първата матрица се характеризира със състояние на блаженство, на невинност, поради това, че човекът не е сблъскал с другата страна на монетата. Това типично първо преживяване астролозите наричат Нептуново. В библията това е пребиваването на Адам и Ева в Едем, райската градина.


Една от мислите на Юнг преди срещата със сянката може да ни накара да се замислим...
                 
                                  "Това, на което се съпротивляваш, остава."

Но, когато продължим по нататък в самата приказва идеализмът бива разбит от така нареченото зло, от тъмнината, от онази страна, която  до сега не сме успели да видим. Страната на ограничението, на болката, мъката, която животът ни предлага. Тогава човек се среща със страданието, с вътрешните конфликти. Тогава в царството на слънцето и раят, настъпва лютата зима, а зимата носи ограничения със себе си. Човек е нужно да развива качества, които преди това са му липсвали. Тук ключов момент е решението или по-точно нагласата, която всички ние имаме право да предприемем. Нагласа, която определено е трудно задача.  Да приемем, като реално съществуващи гнева, страха, болката, страданието, мъката, която можем да изпитаме в със сърцевината си или да се опитаме наивно по детски да затворим очи и да се върнем в първата матрица. В този случай съдбата ни дава шанс благодарение на воля, дисциплина, най-важното усилие да преминем към по-високи ниво на съзнанието и към по-обширни възгледи за живота. Връщането обратно в първата матрица може да е съпътствано  с нисши желания, като наркомания, алкохолизъм разбулен сексуален живот, което от своя страна може да се явява точно обвинението, което сме способни да си нанесем поради неосъщественият несъзнаван копнеж за вътрешно знание.
Идването на тъмнината погледнато от друга гледна точка е  нов шанс, който животът ни дава.  Период на самота, отчужденост, пълно незнание, хаоса, всичко сякаш губи смисъла си и се разпада, усещане за слабост, безпомощност. Астролози определят тези състояния, като  Сатурнови.

                 
                       " Всяко дълго пътуване започва с една единствена крачка."
                                                                                                      Лао Дзъ
 
Ако обаче проявим усилие  и се опитваме, колкото и трудно да е да гледаме да встъпим в тъмното, колкото и неясно да ни е да се опитваме да намираме или да се оставяме на логика, която е по-висока от нашето разбиране, то не след дълго  време очите ни ще свикна с тъмнината и тогава може и да видим нещо, което яркото слънце не ни е позволявало да забележим. А тогава може да ни сполети усещане за събуждане.

"Човек не става просветлен, като си представя фигури от светлина, а като прави мрака съзнателен." К.Юнг

   Пътят на третата матрица е по-продължителен. Това е пътя на активната борба или раждането на героя. В тази трета матрица ние се опитваме да приемем онова, което ни се дава, опитваме се да следваме някакъв по-висш порядък, който ни ръководи. Но в същото време активно се борим за разгръщането на нови качества, нови аспекти. Търпение, смирение, вяра, наивност, смелост са само част от нещата, които човек съумява да развива, докато е на път към себе си. В този период ние, като личности, като човешки същества сме в процес на изграждане, на търсене, на разрушаване, високо вътрешно напрежение. нажеженост, огън, лутане, множество задънени улици, изпробване на нови перспективи.  Може би  този етап е свързан с  изграждане на  морални ценности и устои.  Човек в собствената си битка със себе си, с изискванията на обществото има възможност да се докосне до собствената си истина. До тази истина, която отговаря на самия него. По пътя на третата матрица човек постоянно претърпява нови и нови срещи, с нови и нови черти от себе си, а това предвещава и промени, както във вътрешната, така и във външната реалност. Астролозите определят тези състояния, като Марсови.

Четвъртата матрица е възнаграждението, което получава героят от положените усилия, от лишенията, които е претърпял в живота си и от куражът, който е проявил, за да продължи напред. Хармонията отново се възцарява, но тя вече има съвсем различно измерение, сякаш човешките закони на битието са корелирани с Божествената логика. Тогава човекът става по-синхроничен, по-мъдър, умът става бистър и хладен, и това е благодарение на всяко едно препятствие, на всяка една среща, на всеки един човек, които е встъпил в живота ни. В течение на пътя, който личността изминава тя разбира, че движението в живота от горе, надолу и обратно е нещо съвсем естествено. Човек се докосва до собствено си просветление.Така, както и дългата и люта зима е знак за богата реколта впоследствие. Астролозите определя състоянията в четвъртата матрица, като Уранови.

Приказката живее в нас и ние в нея и може би е нужно да сме точно сега там, където сме, за да развием нещо, за да разрушим друго. За да се върнем назад или да продължим напред, защото вярната посока не я знае никой, а по пътя към себе си често пъти дори табелите ни объркват, но да бъдем объркани и да не знаем къде отиваме, но да продължим да крачим, точно това може да ни отведе там, за където сме тръгнали.

И нещо, над което да се замислим :)
Тъй явното и неизявеното едно от друго се пораждат;
трудното и лесното взаимно се създават;
дългото и късото взаимно се сравняват;
високото и ниското взаимно се допълват;
звучно и беззвучно взаимно хармонират;
предишно и следващо взаимно се редуват;”
                           Лао Дзъ


вторник, 22 август 2017 г.

Страданието, призив за събуждане

 

       В съществуването си, в търсенето си, дори в щастието си човек се сблъсква под една или друга форма със страданието. Страдание, което може и да е започнало от преживяване на някакви външни обстоятелства, но неговата същност се случва в сърцето, в душата на всеки един от нас. Болката, мъката, усещането за разкъсаност и разпиляност на хиляди парчета, които колкото и да събираме, странно, но вече не могат да напаснем едно с едно. Може би защото сме се променили, защото сме надраснали предишната си форма или пък сме сметнали, че огромният балон, които ни загръща всъщност не сме ние и това, че се е спукал ни придава усещане, че сме малки, толкова малки, безлични дори.  Но лично според мен точно в този период, човек се среща с истинската си природа, с истинската си уникалност, която поради стечение на обстоятелствата му бива поднесена по един такъв, на пръв поглед толкова необясним, болезнен начин. Защото може би болката е един от най-верните спътници на осъзнаването, на призивите на нашата душа.  Или може би думата болка е нужно да бъде заместена със страдание, но реално погледнато между болка и страдание има разликата.

    Страдание, е дума предвещава някаква кауза, някаква цел, която на даден етап в живота си не можем да осъзнаем, но това не означава, че тя не присъства. Защото страданието в себе си съдържа осъзнатост, отдаване, приемането на даровете на съдбата, които първоначално можем дори да не разберем, защо са ни завещани. В страданието болката не присъства по-малко, но предназначението и вече се е променило. Тя може отново да бъде остра и режеща, но когато сме започнали да приемаме, да се отдаваме и доверяваме на случващо се, на онези закони и естествени цикли, които са по-големи от рамката за добро и лошо в нас, тогава се случва и промяната. Печем се в собствения си огън, но започваме да напипваме смисъла, а когато смисълът се появи или когато започнем да го усещаме, тогава разбираме, че този огън изгаря, калява, дава, отнема, изгражда, дарява топлина и светлина за съществуване и възприятие.
Тогава  играта на жертва на съдбата престава, защото разбираме, че съдбата ни дава това, от което имаме нужда, нито по-малко, нито повече.

И това е моментът на събуждане. Когато разбираме, че не знаем всичко, но и разбираме, че не е нужно да го знаем. Това, когато разбираме, че всяко  нещо се случва с определен темп в живота ни и колкото и да искаме да избързаме, уви не можем. Да се събуди за всеки означава нещо различно, но това означава да успеем и да видим една друга част на света, към която сме седели със затворени очи. Да събудим любовта и да я оставим да тече вътре в нас, това е кауза, за която си заслужава да живеем.


Във водите на несъзнаваното


     По някой път съдбата ни носи преживявания, които сякаш започват да ни лашкат ту наляво, ту надясно и макар хванали руля на корабът здраво усещаме, че контролът или по-точно силите ни не са достатъчни, за да се противопоставим на бурята и  вълните, които ни връхлитат. Едни такива преживявания изострят сетивата ни, а всяка една клетка от съществото ни сякаш търси да стъпи на здраво почва в такива моменти. Но уви, преди да стигнем до брегът е нужно, дори неизбежно да преминем през силата на връхлитащата ни буря. И едно е сигурно, че с преминаването си бурята ще ни е направила по един или друг начин различни. Нещо ще сме изградили, нещо ще е било нужно да хвърлим в морето, защото е било нужно, за да продължим напред.

    Когато ни връхлети нещо такова. И сякаш осъзнаем, че това е прекалено неочаквано и прекалено голям залък за нашата уста, лично според мен няма нищо по-здравословно и спасяващо от това да изживеем тази криза или така нареченото случващото се.

   Юнг един от най-видните и лично за мен гениални аналитици назовава такива периоди от човешки живот, периоди на индивидуация или моменти на среща с  невидимото. Среща с онова, което не е видимо за очите, но това по никакъв начин не го прави не съществуващо. Това са преживяванията от трансперсоналното, надличностното, колективно несъзнавано. Това е измерение, в което човешките и материални закономерности нямат власт. В света на архетипите цари друг ред и докато хората живеем в свят на дуалност в света на архетипите всичко е едно. Юнг описва за първи път понятието архетип, като фигура, която навлиза неконтролируемо в съзнанието под формата на сънища, фантазии, халюцинации или биват проектирани върху други външни обекти. А от своя страна колективното несъзнавано е целият опит, който е генерирал човечеството, така наречената плерома .  Онова, което е в самия човек във всеки един от нас и неизбежно ние сме част от него.

   В тези ключови моменти, когато сме заливани от такива вълни, като страх, апатия, липса на смисъл, позиви за полудяване и всякакви налудни "ирационални" съждение или пък сме на другата крайност усещаме постоянна мания за величие, невинност, екстазни усещания. Това са моменти, в който навлизаме в  несъзнаваното и за да можем да изучим и придобием опитът, които ни носи самото преживяване без да залитаме в това, че мразим светът, а след час го обичаме и приемаме безусловно. В тези времена е нужно да запазим бдителност, критичност и здрав разсъдък, защото просто навлизаме в непознати води. Води, които лесно могат да погълнат и да обсебят разсъдъкът ни и след това да разбият и повлекат лодката на малкия ни "Аз" към гибел.

   Лично аз смятам, че когато навлезем в колективното несъзнавано това се случи и започнат да ни заливат такива преживявания най-важното, което трябва да съумеем да запазим е нашата неутралност или така нареченият страничен наблюдател, тоест да успеем да удържим лодката си между двата бряга този на есктаза и този на отрицателните преживявания.

  Страничният наблюдател  е точно онази фигура, която съумява да наблюдава процесът, докато е  в самият процес. И точно това е странното и интересното хем си в случващото се, хем нещо в нас ни дава по-голяма обективност, докато сме в него. Точно този страничен наблюдател, това присъствие ни дава прозрачност, която ни предпазва да не се налепим и да бъдем удавени, от омайния глас на архетипите.

   Може би в такива моменти е хубаво да се вържем някъде, за нещо което хем ще ни дава видимост, хем сигурност. Защото има и такива моменти, в които е нужно просто да чакаме, да се учим да търпим и да преглъщаме и смиламе впоследствие всичко, което ни се дава. А това са трудни моменти, искаме да действаме,  искаме да взимаме още и още, ако сме в позицията на екстаза  или пък, ако  сме на другата крайност не искаме нищо и постоянно отричаме, ако сме в позицията на болката и страданието. В такива ситуации решенията са трудни, сякаш каквото и да правим ще бъде грешно, а да се оставим на случайността и търпението ни, на това да присъстваме и седим осъзнати в самия процес толкова трудно. Трябва ни здрава опора, а тя се явява може би в това да бъдем безпристрастни.

   Сблъсъците с несъзнаваното са неизбежни, но най-важното е как ще съумеем  да преминем и да ги изживеем.  Дали не е нужно да постъпим, като Одисей?

"Със своите песни Сирените примамвали минаващите на близо кораби към скалите, където те се разбивали и моряците намирали смъртта си. Когато Одисей минал покрай тях, казал на всички моряци да сложат восък в ушите си, за да не чуват омайните им песни, а той самия, тъй като бил много любопитен да ги чуе, заповядал да го вържат на мачтата. Когато обаче чул песните на сирените, молил дълго моряците да го отвържат, но те не му обърнали внимание на молбите."

Да съумен да съберем кураж, да навлезнем и просто да наблюдаваме случващото се, без да се индентифицираме с него. Дали това не е решението?

"Аз не съм това, което се случва с мен, аз съм това, което решавам да бъда."
                                                                                                           К.Юнг

И едно такова решение носи своите плюсове и минуси, а точно понасянето на тежестта и на двете ни дава възможност да съзреем. Тогава се ражда отговорността, съзнателност и онова чувство да бъдем част от преживяването, но да знаем, че не сме само самото преживяване, а в нас има нещо, което е присъствено. Когато развием това качество, а това става с течение на времето, със силата на волята и неизбежно с понасянето на ударите, които ни носи съдбата, тогава започваме да се отдръпваме от постоянното движение на махалото и сме на пътя, към намиране на собствения си център. И историята за сирените продължава.

"Сирените не били безсмъртни, пророчество гласяло, че дори само един кораб да успее да премине покрай тях устоявайки на омайните им песни, сирените щели да умрат."

Може би само веднъж да започнем да наблюдаваме и тогава много от нещата, които несъзнателно са ни дърпали конците и са ни подтиквали да се лутаме  насам натам, ще изчезнат, ще умрат и на тяхно място ще се отвори ново пространство,което сме извоювали. Но не с цената на насилието, а  със способността си да бъдем част от случващото се, без да губим връзката със себе си. 



Симптомът, шанс за ново начало



    Всичко, което ни се случва има някаква умисъл, независимо дали разбираме или не разбираме случващото се. Животът ни поднася поредица от изненади някои са приятни розови, със сладък оттенък, но има и такива, които имат тежък и горчив привкус, които дълго след това насища тялото ни, съзнанието ни, душат ни. В тези горчиви моменти, в първите ни срещи с тях се опитваме всячески да избегнем тежките черни тонове на живота и отново да се върнем към онова старо гледище, към онези розови нюанси и "невинни","чисти" форми на съществуване. Уви, трудно, дори от личен опит всички знаем, че е невъзможно. Знаците, които ни дава съдбата, че е време да се променим. Първоначално можем да изтълкуваме дори, като непонятни, зли и сякаш в нас може да се породи онова чувство, че суровият живот ни отнема нещо. Нещо от нас самите сякаш е иззето от по-голяма и необятна сила и ние нямаме власт над това. Но въпреки, че усещаме безпомощността си, с последните си човешки сили се опитваме всячески да съберем скъсаните парче и да закърпим нещо, с което да се скрием от промяната.

  А промяната е нещо, което е свързано с болка, страданието, със среща със себе си. Защото колкото и да бягаме в обществото. Колкото и десетки маски да слагаме, сменяме и използваме, когато останем със себе си, вътрешното огледало е безпощадно и отразява истината, нашата истина такава каквато е. А в много случай тази истина е горчива, неприятна и разминаваща се с очакванията, които имаме  към себе си, другите и съдбата ни. Сблъсък е тежък, често започваме да се борим, но в един момент, някъде вътре в нас се прокрадва усещането, мисълта, чувството, сякаш нещо от нашето същество ни подсказва, че сме безсилни. Безсилни срещу законите на природата, безсилни да управляваме животът си дори.

  Когато стигнем до този момент, това означава, че сме навлезли в по-голяма дълбочина в себе си и опознаваме съвсем различни черти, виждаме неща, които сме пропуснали да забележим или сме виждали в другите. Често пъти такива моменти може да ни обезсърчат, да ни въведат в апатия или в битка за неприемане на нещата такива каквито са. Ние може да се бие, това е присъщо и е в кръвта ни на нас хората. Но  изборът ни дали да се бием, за да опознаваме или да се бием, за да отхвърляме са два различни избора и всеки от тях си има цена.

  Обикновено при такъв вътрешен сблъсък човек се разклаща. Всичко, за което се е борил и вярвал сякаш става толкова крехко, нестабилно. Усещането е, че всеки момент всичко ще се срути от нас няма да остане нищо. Но въпреки това ние прахосваме всичките си сили да закрепим, да се опитаме да дадем всичко от себе си. И това не ни прави слаби, а това показва силата, която имаме. Но природата има умисъл, който е трудно да бъде разбран, без да бъде преживян. И тогава, когато всичките ни сили са изчерпани, тогава когато нямаме ходове и сякаш сме притиснати до стената. Тогава, когато всичко се сгромоляса с гръм и трясък и изгубим всяка надежда, че въобще сме на пътя на собствения си живот и дойде отчаянието и депресията. Тогава  Юнг ни съветва.

"Депресията е като дамата в черно. Ако е дошла, не я гони, а я покани на масата, като гост, и чуй това, което има намерение да ти каже."


Може би тогава е дошло да чуем това, което отдавна се е опитвало да достигне до ушите ни, но гласът на обществото, виковете на нашите очаквания, просто не са давали шанс да бъде чуто. Едни такива моменти са моменти, в които душата говори с нейният най-чист глас. И това лично според мен се случва, защото вече сме се предали, няма съпротива и няма вътрешно насилие. И това е моментът, в който гласът ще бъде чут в най-чистите и откровени форми, но още по-важното е, че има шанс и да бъде разбран.

И на пръв поглед "злите" и "лоши" симптоми, ужасяващото се случващо ни отвеждат към ново поле на разбиране. Защото симптомът добър или лош е? Случващото се положително или отрицателно е?  Джеймс Хилман в книгата си "Кодът на душата" споделя:

"В нашата култура думата симптом означава нещо "лошо". Но по произход тя просто означава съчетание на случайни събития. Нито добри, нито лоши, което ги свързва в цялостен образ. Както оценката на стойността им не е нужно да бъде морална, така и областта им не е задължително медицината. Като случайни събития, симптомите принадлежат на първо място не на болестите, а на съдбата.
   Ако симптомите, дори когато показват страдание, не се разгледат преди всичко, като нещо лошо у детето, тогава ще можем да освободим въображението си от съсредоточаване върху тях. Да сложим край на старото извратено правило в медицината " Клин, клин избива" да се навреди на детето, за да се премахне лошото, тоест симптомът. Ако симптомът не е "лош" не е нужно да използваме лоши методи за премахването му. Високоучени и суеверни лечители, често се питат къде отива симптомът, когато си отиде. Отишъл ли си е, наистина?  Или ще се върне под друга форма. И сега след като си е отишъл, какво ли всъщност се е опитва да изрази. Тези въпроси показват, че в симптомът има още нещо освен асоциалното, ненормалното и инвалидизиращото зло.  Подобни въпроси отварят очите ни за невидимото предназначение на симптома, за да можем да го видим с по-малко тревога, не така морализаторски, като зло и по просто, като феномен." 

 А симптомът може би е онова звънче, което ни подсказва, че промяната, която настъпва в живота ни е нужно да бъде вече осъзната. Тогава симптомът не изчезва, а той просто става неделима част от нас, която с течение на времето  и процесът на съзряване променя предназначението си. Симптомът може да се превърне в импулс за действие или пък в мъдър учител, които ни учи на търпение наблюдение и търсене на други гледища. И когато споменах други гледища, бих завършил тази с  статия с един коплет от Данте Алигерий, поемата му "Ад"

„Бедите, що смущават ги духът,
за да избегнеш — с вид благ отговори, —
ти требува да хванеш други път.

Кой път и кога да го хванем? Всеки един от нас има нужда да усети, но не с постоянното кандилкане на мозъка, а с онзи по-дълбок повик на сърцето. Защото може би там някъде е онзи път, за който дори и не знаем, но съм сигурен, че пътят знае за нас.

неделя, 30 юли 2017 г.

В търсене на знание......





Пътя на знанието често пъти остава незабелязан скрит зад психиатричните диагнози. Всъщност диагнозата в някои случаи е нищо повече от един медицински термин, който отговаря на определени параметри. Тези медицински параметри може да отговарят до голяма степен на това, което преживява човекът тръгнал в търсене на духовното, но това по никакъв начин не ги прави еднакви в основата им.


Ако умственото развитие и натрупването на знания не бъдат балансирани от съответно израстване на съзнанието, потенциалът за нещастие и беди е много голям.
                                                               Екхарт Толе
Знанието избира кога, къде и при кой да се отключи. Ние нямаме власт над него. Не можем да искаме да го прескочим или преодолеем човешките ни сили не могат да отритнат безкраят. Нашата главна цел е да го приобщим към онази част от нашето съзнание върху, която вече имаме власт. Някой хора наричат този процес разширение, преди време и аз го наричах така, но всъщност това е процес на разграждане, свиване. Под откъсване имам предвид на отпадане на ежедневни и битови прищевки, и събиране на дадените късове и отритнатите нежелани късове в един процес на инфлация на егото според Юнг, които е последван от етапи на интеграция в последствие.
Някои случаи на така наречените психически разстройства, като неврозата, панически атаки, натрапчиви мисли, депресия например може да се определят, като първия сблъсък със силата на знанието.Тези неприятни на пръв поглед състояния си отиват тогава, когато те решат. Отива си не защото сме се научили да прилагаме техники или да правим медитация, отива си тогава, когато разберем за какво са дошли и каква поука ни носят. Този първи сблъсък може да се нарече пробуждане. В това пробуждане ние се срещаме в по-дълбоки същности и сфери от нашите психически пластове. Минаването през един такъв период буквално прилича на минаване през дупка, в която драпаме и не можем да излезем. Няма връщане назад! Това е един етап на опознаване на среща със сенчестите ни черти, а това носи невероятно много болка. Болката събужда, тя ни кара а търсим и да свалим тежките персони, маски, с които сме боравели в обществото.
Разтоварването или раздробяването може да ни даде възможност да приобщим новото поле на информация към нас. Този период е свързан с болка, страдание, мъка. Това е първият етап от нашето развитие, без да се развиваме. Развитие без да придобиваме. Главната идея в тази първа крачка от нашето пътуване е не да прескочим болката, а да разберем, че болката в живота е нещо нормално, но и нещо преходно, като щастието. Това ни дава възможност да променяме и отношението си към Бога, защото
Бог ни праща всичко, от меките и щастливи преживявания, до тежките периоди на сивота, чернота и безпътица. За да можем да израснем не ни е нужно само слънце, по някой път дебела сянка, в която да се развием.
Първите крачки по пътя на знанието са буквално отваряне на детските очи, че животът е труден и че хората макар и велики Богове на тази Земя си оставаме подвластни на сили, които не можем да контролираме, но можем да се научим да опознаваме и извличаме опит от тях.
Ако се опитаме да ускорим процеса на придобиване на знание. Ако се опитаме да прескочим естествения ход на нещата и да следваме само цветните, светли моменти на живота, то определено ние ще пропилеем абсолютно цялото си време в напразни усилия.
Знанието идва с болката, но болката се лекува с мъдрост, бдителност, любов и големи дози смях, търпение и вяра, че и след най-непрогледната нощ отново ще дойде изгрева и ще бъде по-сияен от всякога. Но когато слънцето изгрее е нужно да не бъдем заслепяваме, а да си припомним, че рано или късно нощта отново ще дойде, защото това естественият космически ход. Може би при следващата нощ ще открием нещо ново, ще открием нещо в тъмното, което не сме били готови да съзрем досега.
Процесът на приобщаване на новото или по-точно забравеното старо универсално знание може да се окаже бавен, дори на моменти можем да пропускаме да забележим промените. Но това не означава, че те не се случват. Темпото на съзряване е строго индивидуално и нашата главната цел е да насърчаваме, отглеждаме и даваме нужното време на зрънцата, които са засети. В този етап е нужно да разберем, че мракът и калта ни дават нужното, за да пробием и преминем в процес на растеж, в който ще срещнем и една златото, потенциала, който ще ни се отключи на това равнище.

В този период е нужно да проявим търпение и да не се идентифицираме с процесите, през които преминават през нас. Нужно да развием способността да разберем, че макар емоции, като страх, гняв, мъка и тъга, да са част от нас, то всъщност ние не сме само тях. Ако прекалено много се идентифицираме с дадените процеси, това означава да преминем в света на махалата. В които преминаваме от черното в бялото, от любовта в омразата, от приемането, в агресията. И това постоянно люшкане допълнително и залитане постоянно по светлите оформи на съзнателно ниво, определено би генерирало още мрак, тъма, която в последствие ще ни пометат.


Търпението е ключов фактор. Ако прескачаме естествените процеси и се опитваме да забързаме процесите. Това може да бъде опасно и да отключи сили, с които все още не знам как да се отнесем. А определено тези сили, в някои случаи биха донесли и преживявания по-големи от неврозата. Всичко има някаква закономерност, която може би не виждаме, разбираме или осъзнаваме. Всичко си има ред и става поетапно. Ако нещо в живота ни не се случва, когато искаме и както искаме, то явно е време да разберем, че не сме готови за него.
Постоянният стремеж към духовност е много тежък процес и в много случаи фантазия или представата за духовността са погубили повече човешки съдби, от колкото всички воини взети заедно. И отново ще спомена Бог включва всичко от тъмното до светлото, от любовта до омразата, това е безкрайността, а ние хората в стремежа си да опознаем това е нужно да развиваме смирение, доверие, търпение, че ще дойде моментът, в който ще разберем, защо сега преминаваме през това.. Нека се уповаваме на Бога, но да вършим това, което зависи от нас. Хората забравяме, че истинският смисъл на духовността е не да ни отървава от страданието, а нейният смисъл е да ни учи как да продължаваме живота си, готови за срещите с него. Как ще го направим, това е изборът, който предприема всеки един от нас. Единственото сигурно е, че от страданието не можем да избягаме, защото не можем да избягаме от срещата с Бога.
Защото животът не е лесен, който ви го каже той ви лъже. Който ви обещае щастие, той ви лъже. Който ви убеждава, че може да намери решение на вашите проблеми, той ви лъже. Животът е труден и докато преминаваме през него няма да се срещаме само с любовта, а ще се сблъскваме и с всички нейни антиподи и при тези срещи независимо дали с позитивното или негативното е нужно да изградим неутралност. Да изградим и създадем вътрешен наблюдател. Фигура, която надхвърля компонентите на дуалността. Появили се вътрешният безпристрастен наблюдател отново страданието присъства, но отношението към него вече се е променило. Това е естествения ход в процеса на израстване, а единствено тази фигура може да ни помогне да продължим напред в разпада на "сигурността", надутостта, докато стигнем до онези моменти, в които се чувстваме все по и по обикновени, дори невинно глупави и всъщност това са едни то най-зрелите форми на духовност и любов към себе си.