Лао Дзъ

За да придобиеш знание, всеки ден прибавяй по нещо. За да придобиеш мъдрост, всеки ден изхвърляй по нещо. Лао Дзъ

вторник, 23 май 2017 г.

ПОСЛЕДНА НАДЕЖДА




Отивай си, не ме търси,
махай се, отивай надалече.
Отивай си и остави,
очите ми сами да плачат вече.

Отивай си, не се обръщай,
не ме запомняй тъй унил.
Отивай си, не ме прегръщай,
ръце oт болка съм превил.

Отивай си! А толкоз искам да останеш
без тебе чувствам се, като на дeте.
Отивай, но знам ,че няма да престанеш,
да търсиш в мислите си онова хлапе.

Отивай си, но няма знаем да си тръгнеш,
познаваме се двама аз и ти,
Отивай си, но тайно искам да отвърнеш
на чувства, сълзите капещи от моето лице!



сряда, 10 май 2017 г.

Шаманска болест

  


    Членовете на племето арапахо ликуваха с песни и танци  около  огромния огън, който бяха запалили. Червендалестата кожа на полуголите индианци, лъщеше, като медена жилка в сумрака, заграждащ  индианските им колиби. Огънят се извисяваше и свистеше, съскаше и разгръщаше огнените си езици, като лаком   ненаситен змей. А, индианците  отвръщаха на това състене с крясъци и възгласи, които се разнасяха из долината. Виковете им стигаха чак до Скалите на орела и сякаш със звукът си се опитваха да пробият хилядолетните скални образувания.  Скалистата местност бе мястото, в която те вярваха, че бродят духовете на предците им. Там живееше историята им, която се прокрадваше измежду сенките на сипеите.
 
     С  церемонията, която извършваха   те приветстваха новото начало, което  опитваше да се да пробие на бял свят.. Цялото племе ликуваше от щастие. Всички танцуваха, пееха, радваха се, само в една от индианските колиби стояха две човешки фигури, които имаха различно поведение. Една фигура беше на стар побелял индианец, обсипан с татуси, които човек може трудно да различи. Но една от най-забележителните татуировки, която имаше на кожата си беше на птица с клюн, чиято глава наподобяваше греещо слънце. Дрехите, в които беше облечен този човек бяха по различни от останалите. Шарени, закичени с най-различни дранкулки, мъниста и накити. На врата си той носеше огърлица от кости, които бяха наплетени една върху друга. На главата си бе закачил няколко пера, чиито цвят и перушина се бяха позатрили или от времето или от жаркото слънце през деня. Този човек беше шаманът на племето. Неговото име беше Турия.  До шамана лежеше в полу несвяст, с тресящо тяло младо момче на име на  Икан.

    Тялото на момчето се тресеше, сякаш по кожата му преминаваха вълни с ток, които го разтрисаха отново и отново. Ръцете, краката на момчето се бяха изпотили, а сърцето му биеше лудо, сякаш ще изскочи от гърдите му  всеки момент. Мускулите му ту се стяга, ту се отпускаха.А тялото му гореше, макар и обляно в пот. Думите, които Икан на няколко пъти едва, едва споменаваше бяха само: " Страх ме е, не знам накъде отивам".   В такъв момент старият магьосник хващаше ръката му и го окуражаваше "Никой не знае накъде отива, само когато стигне, тогава може да разбере. Продължавай синко. Докато не знаеш си на прав път. Довери се!". 

    След тези думи тялото на момчето започваше да се тресе още повече, докато не се появиха и викове, които сякаш бяха чужди, независимо, че излизаха от неговата уста. Образите и картините пред затворените очи на Икан се сменяха и на моменти той ту искаше да става да вика, да удря и да проклина целия свят,  ту след това изпадаше в състояние на пълен екстаз.  Макар и уплашен той усещаше, че някаква нова сила се влива в него, но не знаеше дали тялото му ще издържи на потока й. Това, което го караше да продължи това свое пътуване беше  присъствието на шамана, радостните викове на племето и любопитството му какво се крие отвъд това, което виждат очите.. 
   
     Шаманът знаеше, че за да достигне до светлината, човек е нужно да премине през най-тежки и черни участъци, в които витаят чудовищата зверовете на душата му. Чак, когато ги обуздае и опитоми, тогава той може да се възползва от силата им и да поеме по пътя на светлината. Ако душата се опита да пропусне мрака и зверовете, то тя ще загуби сила, с която да посрещне могъществото на светлината. А без сила светлината, изгаря, изпепелява отвътре онзи, който е дръзнал да прескочи принципите на Битието. Битката между зверовете и желанието на Икан да премине отвъд си личаха по червеното му лице и тялото, което неудържимо подскачаше и се извиваше, като змиорка, във всички посоки.

    За сметка на това Турия изглеждаше някак облекчен. Tой знаеше, че щом момчето премине отвъд и се сдобие с просветлението, то самият той ще бъде привикан от предците си и ще напусне света на живите, за да потегли към онзи свят на духовете където болката, притеснението, страхът не съществуват. 
  
     Така наречената шаманската болест  или просветление, през което преминаваше Икан се случваше на малцина, само на онези, които съдбата даваше шанс да надникнат в живота отвъд материята. Там където нямаше граници, там където тялото се оставяше настрана, като стара животинска кожа и душата се танцуваше свободна измежду звездите. 

"Продължавай синко, там където е най-тъмно, знай, че най-голяма сила ще откриеш. " насърчаваше шаманът. На моменти повдигаше главата на момчето и му даваше да отпие от отвара от корени. Отвара, която провокираше още повече състояние на безвремие.  "Пий, пий, растенията ще ти дадат сила. Използвай ги разумно и продължавай напред". При тези думи сякаш тялото на Икан започна да се друса още повече.  Виковете станаха още по- раздирателни, а танцът и възгласите на останалите индианци отвън стана още по-настъпателен. Те подкрепяха духа на момчето, в пътешествието, което то бе дръзнало да предприеме. Пътешествие в сенките, измежду пространствата, там където душата се връщаше преждевременно и възкръсваше отново.. 

   Шаманската болест бе болест, в която човек се отърсва от ограниченията на тялото, а същевременно в  съзнанието му настава хаос. Мислите и емоциите започват да се люлеят, точно както вятъра движи тревите. Привидно в човек няма стабилност в материалния свят, всичко се случва навътре, там където очите не са способни да видят, там където сърцето и пулсът  нямат значение. Там където човекът се срещаше с ужаса и е нужно да намери сили да го надмогне, за да стигне  сви да прокара светлината през себе се. 
      
    Шаманът започваше да пее някаква стара индианска песен. Думите му едва се различаваха. Песента наподобяваше на нещо, като заклинание, което изричаше. Продължаваше да го пее и същевременно поклащаше тялото си в ритъма на думите и звуците, които създаваше. Явно това имаше някаква връзка със състоянието на момчето, защото по едно време Икан спря да се тресе. Лицето му пребледня, а тялото,у  стана безжизнено и бледо, точно като мъртво. Песните и танците идващи отвън също спряха.
  "Душата се отдели от тялото и пое към дома си"- провикна се Турия.  Това накара всички индианци  да коленичат и да започнат да се молят. Те се молеха душата  на Икан  да събира богатства, да събира знание, но да ги върне тук на Земята, в племето.  Притесняваше ги това, че е имало  случаи, в които душите поради алчността си се залисват по богатствата в отвъдното и оставят тялото и съдбата си да линеят недовършени в земното царство. 

   Молитвата на племето се смяташе за връзката, за сребърната нишка, която напомняше на душата, че е чакана, желана, обичана. Турия започна да се моли също. Спомняше си за своето пътешествие и преминаване през царството на сенките, за силата, която му се даде, за да може да издържи на мощта на светлината. Тогава той едвам, едвам се завърна. Това, което го върна беше неговия дух пазител, които му се яви и го насърчи да изживее до край животът си долу на Земята. Макар и труден и непосилен за мнозина животът на Турия беше подвиг. Той беше парализиран от кръста надолу. Едвам, едвам се движеше, но въпреки това продължаваше да дава надежда на народа си.

   Турия вътрешно се молеше душата на Икан да направи всичко възможно, за да се завърне обратно. Време беше старият шаман да се оттегли и да остави завета на племето в по-млади ръце. Разбира се обучението на момчето щеше да трае някакво време, но Турия знаеше, че истинското знание не се предава. То или ти се дава или не ти се. 
             
           Минаха часове. Времето се точеше, а звуците, сякаш бяха заспали. Зората започваше да пропуква сумрака, които се беше насъбрал, като пепел, покриваща небето. В селото цареше тишина, единствено от към прериите се чуваше гласа на койота, който подсказваше, че все пак някъде в пустошта има нещо живо.  

   "Размърдва се, завръща се" - радостно се провъзгласи старецът. А цялото племе започна да вика от щастие. С изгрева на новото слънце се събуждаше една стара душа. Шаманската болест бе калила волята и бе събудила истинската сила на душата, която реши да не бъда алчна, а да сподели всичко научено и преживяно със собствения си народ.  Пръстите, краката, ръцете на Икан бавно се раздвижваха, а Турия го приветства  "Завръщането ти, говори за сила, която си събрал и си готов да споделиш синко. Това бе твое решение, което бе съдбоносно за целия ни народ. Това,което те  и запази жив, докато преминаваше отвъдното бе желанието да споделяш, не да притежаваш".  

     Икан бавно отвори очи се надигна се и седна. Поглеждайки в очите му Турия видя онзи блясък, който бе присъщ на човек преживял смъртта. Човек, които знае, че смъртта е толкова сладка и приятна, че  с опиянението си може да те отскубне от живота. Но въпреки преживяването на това чувство, на този екстаз душата на Икан бе избрала завръщането и трудният път, пътят на живота. Това показваше силата на човека, да се отскубне от благото, мекото, привидно лесното и да поеме по трънливия път на болката и търсенето на знание. 
   
    "Шаманска болест, шаманска болест " - повтаряха си двамата и се смееха на глас. Икан вече възвръщаше жизнеността си, въпреки, че си личеше изтощението по тялото и по осанката му. Но настроението им вече беше променено. Членовете от племето гледаха с уважение и възхищение, човека, които опитоми зверовете. Човекът, които не се изгуби там където няма път, няма стъпки, там където е нужно да продължаваш, дори без да знаеш, накъде отиваш...
     
       Слънцето се показваше из зад планините. Лъчите му падаха над онези древни скали, в които от радост дори играеха сенките на предците. Турия и Иканбавно  науснаха палатката. Пред цялото племе старият шаман свали огърлицата си от кокали и я предаде на младока. 
  -"Сега животът ти започва отново. Ти си усетил какво е там отвъд и знаеш, че е много примамливо, защото там няма болка, няма страх. Живей разумно и използвай силата си, за да помагаш на хората. Запазиш ли я само за себе си, то зверовете ще те засмучат  и душата ти  ще кръжи хилядолетие наред над планините в търсене на изход. Бъди разумен!" - насърчи го шаманът. "Ще се опитам, ще се опитам шамане" - отговори със сигурен глас момчето. 

Всички приседнаха и се вгледаха в оранжево, приятно жълта светлина на  слънцето, което едвам, едвам се изкачваше по хребета на планината. Огънят и змеят, който бушуваше в него се беше окопитил. Сякаш и той беше разбрал, че за да продължи да живее му бе нужно да се смири, да оттегли парещите си талази и да ги събере в няколко малки въглена.

Турия разбърка с тоягата си въглените. А думите, които изрече се запечатаха в съзнанието на всеки. " Ние хората сме точно, като тези въглени. Толкова малки и неугледни, а такава сила таим в себе си. Внимавайте! Не се пазете от огъня или от смъртта, а се пазете от онова, което таите в себе си. То може да ви разпали, но може и да ви изгаси завинаги. " - отсече старецът преди отново да се възцари звука на тишината.

Депотенциализация на съзнанието




 Обикновено човек се обърква, тогава, когато първоначално започва да подрежда мислите си. Подреждането може да започне от посоката, в която се движат, към онази посока, в която отиват. А мислите всъщност движението на мислите  е посоката, която движи самия теб, в движението, което води към посоката, която водят мислите. Задълбочаваш процеса на търсене. Потъваш, следваш, изучаваш. А посоката на движението, която провокира посоката на мислите, от своя страна приличат на състояние, в което чуваш, разбираш и преживяваш тази дума отчетливо: Спиш! Спиш! Спиш! Докато се унасяш в смисъла на втората дума, която си чул преди първата СПИШ, преди да преживееш трета дума СПИШ, която чу, то мигновено започваш да запомняш това, което чуваш, докато чуваш това, което си запомнил най-отчетливо от която и да е дума СПИШ. В това състояние продължаваш да  фокусираш вниманието си върху тази дума и я запомняш. МАХАШИРША! МАХАШИРША!  Оставяш звукът от тази дума да те повежда още по-дълбоко в себе си. Това свистене на звуците от произнасянето на думата МАХАШИРША, може да те накара дори да започнеш да чуваш вътрешният ти глас как произнася тази дума МАХАШИРША! Навътре, там където  е навън  от ограниченията, които смяташ за непреодолими. МАХАШИРША! Точно така, премини още по-навън, докато навлизаш още по-навътре, а ограниченията останат зад гърба ти. Човек никога не знае какъв потенциал има в себе си, докато не загърби нещо, което вече се е превърнало в това. И ти сам знаеш, че ние  хората имаме възможност да набавяме нови неща, да достигаме до нови богатства, но за да можем да носим тези богатства е нужно да се разтоварим от всички излишни спомени, моменти, случки, които носим от миналото си. Ти знаеш, кои са те и сам разбираш, че е време да ги оставиш в миналото си, защото миналото си остава минало. Ти можеш да се поучиш от него, да извлечеш опит и да видиш, че всичко, което си изживял те е направило по-силен, по-смел, по-наясно с това, което разполагаш

неделя, 7 май 2017 г.

Екстаз


           Уморено крилата си носим,
            уморени от дългия ден,
            уморено краката ти боси,
            уморено стъпват след мен.

            Телата умора усещат,
            но искат и те да горят,
            а тръпката жива човешка,
            провокира от страст да крещят.

            Устните палаво хапят,
             оставят бледи следи,
             и ноктите страстно раздират,
           гърба на поредни  бразди,

            Болката сладка възбужда,
            отново ни дава криле,
            а крясъкът твой  пък разбужда,
            заспали във мен зверове.

 
     
            Ритъмът става единен,
             въргалят се потни тела,
            и без възгласи няма да минем,
            сексът не върви с тишина!
             
             
           
             
           
           
           
         

събота, 6 май 2017 г.

Отношението, разковничето към промяната


      


  Енергийните нива, през които преминава човекът в днешно време оказват влияние не само на телесното, но и на психическото състояние. Дадената енергия, която се отключва все повече и повече измежду хората повлиява на живота ни, като цяло. Енергия, която бива диагностицирана, като заболяване от психиатрична и медицинска гледна точка. Самото поставяне на човека с определена диагноза поставя неговото изживяване в графата с отрицателни знаци. Това се получава поради факта, че абсолютно никой от нас хората не иска да бъде диагностициран. Диагнозата въвежда човека в графа болен.
 
     И не така нареченото "заболяване" причинява физически и телесни проблеми, колкото сблъсъкът на нашето съзнание с думата "диагноза". По-странното е, че човекът след години дори не умира от поставената диагноза, а от нещо съвсем друго, но самата диагноза повежда цялото ниво на енергията към дадената проблематика. Когато това се случи животът започва да преминава в две направления. Здравослвното е поемане на нова инициатива, на нов смисъл, то носи и оздравяването на дадения индивид. Това направления дава възможност на самия човек да реорганизира енергийните си депа и да ги използва за определена цел, която дори несъзнавано помага на хората около него или на цялото човечество.  Когато индивидът пренасочи и пренастрой психическити си и енергиите структури в дадено направление, което излиза извън рамките на диагнозата, то той автоматично започва да живее втори живот, въпреки усложненията и кризите, през които преминава.

   Отношението ни към даденото събитие го превръща в плюсово или минусово за нас. Това може да се онагледи със следния пример, ако някой е диагностициран с тежко заболяване и лекакрите му предричат 6 месеца живот. То плюса в дадената ситуация е, че макар и кратък животът продължа. Друг пък от своя стана би се завайкал, че му остава толкова малко. И точно тези две различни поведения ни тласкат и към различни изходи от дадената ситуация. Отношението е ключовият момент към излекуването на дадено състояния. Вкопчим ли се в живота, ние можем да оцеляваме, но това не означава, че ще живеем. Отричането на смъртта е фактът, които довежда човека до огромни вътрешни комфликти, които се изразяват в различни аспекти, през психологически към физически болести.
   Но преживяването на самата болест е кратка среща със смърта, която дава реорганизация на ресурсите, с които разполагаме.

петък, 5 май 2017 г.

Блага сиромашия










  Спомням си за времето, когато животът се измерваше по друг начин. Тогава живеех на село. Там се бях родил. Селото ни се намираше в полите на Балкана. Малко китно селце, със стотина къщи разпръснати, като мъниста в долината. Пролетно време, когато снегът се разтапяше и се заменяше с проливни дъждове, всички се изпокривахме по домовете си на сухо и топло.
Нашата къща беше малка с керпичени стени и гредоред. Четирите стайчета, които обитавахме бяха  вапцани с бял цвят, които времето бе направил сивкав и леко неугледен .
   
    По това време на годината  бурите често ни спохождаха. Аз не се плашех от гръмотевиците и проливните дъждове, даже напротив винаги обичах да стоя пред  мръсния прозорец и да  наблюдавам, как комините на съседните къщи бълват кълбета с жив дим, които започваше да шари из небето и да се слива с облаците.  Но въпреки, че не можех да играя навън в това време, звука от падащите капки по керемидите предизвикваше необясним детски интерес у мен. По време на по-силни дъждове имаше моменти, в които нахални капки преминаваха дори и през тавана и капеха в стаята на пода. Но  аз пък, от своя страна слагах малка паничка, в която да събирам тази дъждовна вода,с която поливах цветята вкъщи. Това беше моят дом и аз правех всичко по-силите си, за да го опазя!

       Докато бурята лудуваше навън, аз пък   през прозореца наблюдавах красотата и могъществото й.. Мрачното, навъсено време тук там беше разсичано от някоя падаща мълния, която пронизваше със звук небесата. И после отново звукът на капките, които си играеха на гоненица  по керемидите на стряхата.  Вятърът свистеше около чардака и сякаш подканяше  дъжда да се удря още по-нападателно в стените на дома ни.  Спомням си и мирисът на дърва в печката. Винаги по това бурно пролетно време печката гореше, дървата пукаха, а  усещането за онази топлина, за онзи уют, съм сигурен, че ще остане до края на живота ми. Дори и днес винаги, когато видя запален огън се сещам, точно за старата черна печка, за кюнците пълни със сажди и на онова чувство на охота и любов, което цареше въпреки немотията, в която живеехме.

   Нямахме пари. Такива бяха годините. Баща ми и майка ми бяха селски хора, работеха на къра и мъничкото, което изкарваха го даваха на нас, за да се учим, за да бъдем успели. Такива бяха техните мечти и те плащаха тази цена, за да бъдем ние с братята и сестрите ми успели, начетени, такива каквито родителите ни не са имали шанса да бъдат.
 
   Семейството ни беше от 8 човека. Майка, татко, тримата ми братя, двете ми сестри, моя милост и баба ми, която се грижеше за нас. По-големите ми двама братя  и една от сестрите  помагаха на полето на родителите, а ние по-малките тичахме на свобода, кога из двора с другарите, кога из планината. Такъв беше тогава животът, имахме право на избор.

     Макар и къщата ни да беше малка, за всеки един от нас имаше място.  Спомням си, сладката сиромашия, която споделяхме. С брат ми до 10 годишната ни възраст деляхме една постеля. И въпреки немотията сърцата ни бяха пълни, усещаше се семейния колектив жив.
   Бобът, пък който вареше баба през ден, беше едно от най-вкусните неща, които съм хапвал и до ден днешен. Не знам дали беше толкова вкусен, защото бях гладен или защото нямаше друго какво да ядем, но знам, че вкусът му се е запечатал в съзнанието ми. Макар и зърната в купичката ми да се брояха на пръсти, за мен тогава това беше предостатъчно.  Сухият крайшник, които често  тягостно дъвчах беше нещото, което ме правеше истински сит и благодарен за малкото, което имаме. Парчето хляб беше сухо, но благо. За да разквася хляба, често пъти го примесвах или с вода или с домашно козе мляко.

      Моята задача беше да паса трите ни кози през свободното си време. Баща ми ми казваше, че с млякото, което ни дават козите са равноправни членове на нашето семейство.Но тогава не обръщах внимание на думите и уважението, което проявяваше той към всяко живо същество. Имах само една мисъл в главата, кога ще спре поредният дъжд и аз ще мога отново да наметна опърпаните си дрехи и да заскитам из гората.Това караше сърцето ми да бие лудо. Тогава, когато се качвах на баира имах чувството, че съм крал на всичко това, което не беше мое, но знаех, че е част  от мен. Обичах да слушам скрибуцането на клоните, зовът на вековните дървета, гласовете на птиците. Тогава макар и сиромашка, макар и в скъсани дрехи и в боси крака душата ми беше дива, свобода и щастлива. Нещо, което днес мога да намеря само в спомените си!

    Времето летеше и годините препускаха една след друга. Дадох си сметка, че всяка една година ми дава и отнема нещо. Явно такъв беше кръговратът на живота.
      Та, изучих се. Напуснах селото си.Започнах да скитам из градовете, работех каквото ми падне, но продължавах да се образовам. С много труд. лишения след дълги години станах известен, богат човек. Толкова богат, че нямах време. Нямах време, за нищо и никой, нито за майка ми, нито за баща ми, нито за онази гора, която ме караше да усещам какво е свободата. Нямах време дори за онова село, в което остана сърцето ми.
 
    С нашите се чувах рядко, обикновено празниците, по телефона и винаги им обещавах, че ще им дойда на гости. Но пусто време все не стигаше, докато преди се задоволявах с един комат хляб и малко мляко, сега лакомията ме преследваше и колкото повече имах толкова повече ме беше страх да не го загубя. Толкова и повече исках!  Ех, човешка работа...
  Но аз наистина отидох след време, точно два пъти, за да отдам почит и на двамата. Това бяха пътите, в които за последно се събра цялото семейство, било то и по тъжен повод. Когато се спогледахме изпомежду си, ликовете на децата бяха заменени от сериозни, набръчкани физиономии, побелели коси и натъжени очи, времето не ни беше пощадило. Бях ме се превърнали в сериозни и отговорни хора. Повечето от нас имаха деца, семейства. Търкаляше се времето. ..Но въпреки всичко сега разбирахме и оценявахме какво ни даваше сиромашията. Това беше щастие и споделена обич, топлина. Дори, когато се раздумахме помежду си за тези времена очите ни се изпълваха със сълзи, наподобяващи дъждовната бистра вода, която събирах през поредната буря. Усмивките ни раздвижваха набръчканите лица и усещах, как по тялото ми преминаваха топли вълни.

    Години по-късно имах всичко, за което бях мечтал. Бях и съпруг и баща, скоро се очакваше да стана и дядо. Имах скъпа кола, доходоносна работа, живеех в модерен дом, с изискан двор. Но винаги, когато започваше буря с бурен вятър и дъжд, със светкавиците, които раздирят небесата.  Винаги тогава заставах отново на прозореца и гледах навън. Сякаш отново си спомнях, покрива, който течеше, шумът на дъжда по керемидите, дървата, които пукаха в печката. Това бяха спомените, които сгряваха сърцето ми. Знаех, че там в онова вече пусто планинско село има едни може би отново мръсен или счупен прозорец, които очакваше да погледна отново през него и отново да видя онази част на света. Там където животът имаше други правила. Там където  богатството не се изразяваше в материални придобивки. А, сиромашията и недоимъкът  бяха състояния,които не ни плашеха. Дори напротив  даваха възможност да проявяваме най-силно онези човешки качества,, като любов, човещина, благодарност, които днес ни се изплъзваха от ръцете. Качества, които изгубеният човек днешно време може да открие само след онази буря, която му отнеме всичко онова, в което е вярвал...
 

четвъртък, 4 май 2017 г.

Метафоричен изказ, индирективни и постхипнотични внушения.





Всеки човек има въображение, но не всеки знаем, че има, докато не започне да си представя. И понеже аз съм сигурен, че може би ти знаеш как да си представяш неща, които си виждал в живота си.... Било то наживо, било то на снимка или в мечтите си, но ти си ги виждал по твоят начин. Ще те помоля да си припомниш и да събудиш заспалото си въображение, докато се унасяш в картини, които сам ще създадеш след малко.  Можеш да си представяш или да оставяш думите ми, които достигат до теб да се преливат в образи, картини, пейзажи, които да насочват вниманието ти към детайлите върху, които можеш да акцентираш. А сега можеш да си представиш поляна..
  Зелената тучна поляна, която се разстила докъдето поглед  ти стигне. Ниската зеленикава трева разпръсната по широтата й наподобяваше водораслите в плитчините на морето. А мирисът на тревата може да ти напомни чувство на безгрижие. Зеленината обхваща човешкото око и го караше да се чувства спокойно. Единичните разпръснати дървета сякаш опират корените си дълбоко в почват, а клоните им достигат до едно ново равнище. В природата винаги има някаква мисъл. Дори на пръв поглед да не можем да я открием, след време разбираме, че макар дадена ситуация да ни е онела нещо непригодно, то тя ни е дала нещо в пъти по-подходящо.  В природата зеленият нюанс е от онези цветове, които внасят едно чувство, странно чувство, дори не знам как да ти го опиша, но съм сигурен, че ти знаеш как да усетиш това приятно чувство.  Можеш дори да си  представяш как босите ти  крака стъпват и усещат лекото гъделичкане на меко, кадифената трева, която сякаш гали краката ти и ги оставя да се движат сами, в онази посока, която те са избрали, за да преодолеят нещо.  И сякаш си мислиш, че не се движиш, докато не се огледаш назад и видиш дирите, които си оставил в тревата. Можеш дори да свържеш тези стъпки, дири с нещо, с някакъв ход или действие, което постъпателно си започнал да предприемаш, ти знаеш какво изкразява всяка стъпка, която правиш напред! Междувременно очите ти продължават да се втурачват и да търсят края. Тези очи знаят, че всяко нещо било то проблем или предизвикателство в нашия живот има край. Тези очи знаят накъде да гледат, за да намерят тази превратна точка на края!    Дори те остават изненадани как в края, в самото дъно на хоризонта зелените оттенъци преминават към светло сини нюанси. И Краят на ливадата се среща с началото на нещо много по-необятно - небето. Можеш дори да видиш как клоните на дърветата се впиват  в  това небе, точно като корени, които се промушват дори без лъчите на дремещото слънце. А,  небето сякаш се опира в края на тази зелена ливада и започва от там своето начало.  Разлика между небето и земята и разстоянието между тях винаги е един поглед. Защото винаги след края на нещо идва ново начало. Това е алгоритъм в живота, които се повтаря постоянно. Можеш дори да се увериш в това, като помислиш и вземеш факти от твоят живот. Как краят на едно нещо, води началото на нещо в пъти по-подходящо за теб. Такъв е законът в природата и дълбоко в себе си всички знаем това. Дори чак сега, когато го забеляза, разбра, че синият цвят преобладава на моменти, също и той се заменя от по-топли оранжево, жълти цветове, които наподобяват разпръсната златна  перушина посипана по синевата на преминаващите и отлитащи птици. А редом към това гордо се носят кичести бели облаци, виещи снагите си наперено. Когато човек се влега в облаците  и остави въображението му да работи, то облаците могат да преминат образи, силуети или просто в странни фигури носещи символика върху, която е нужно да се замислим. Да се замисли и отнесем, докато мислим за отнасящите ни облаци.  Точно както децата се отнасят, когато ядат пухкав  памук и си мислят, вглеждайки се в захарните облаци. Да остави въображението да се носи меко и пухкаво точно както бял облак плаващ из дверите на небето. И колко е странно, че когато се втурачим в нещо, ние пропускаме да забележим всичко друго, което го заобикаля. Често пъти така е и с решението, на онова, което търсиш. Може бие толкова близо, че  нужно да се огледаш или пък да го оставиш то да те види и да ти даде сигнал. Ти знаеш какъв ще е сигналът, защото по някой път дори липсата на сигнал е сигнал, че в нас се случва някаква промяна...Дори, ако очите не знаят накъде да гледат, остави краката да те водят, към онова решение, което гледа как краката ти се приближават към него. Защото ти запомни, онова, което никога няма да забравиш, че всяка ситуация в нашия живот ни дава алтернатива за ново начало. От нас зависи намирането, на онова, което ти вече си започнал да търсиш. Търси, търси.. А в началото на всяко решение седят действия, които е нужно да предприемеш. Представяй си действията, използвай цялото си въображение, за да ги прилагаш и след преживяването на транс..Мечтай, сънувай, действай. Точно така! Действай..

вторник, 2 май 2017 г.

Отново у дома

Отново у дома

Камбаните звънят в далечината,
меден звън звучи навек,
камбаните огласят тишината,
човек сбогува се с човек.

Сълзите капят и се стичат,
по дървения саркофаг,
а восъкът от свещите наднича,
със сетен пламък, изпращач.

И тихо людете споделят,
за последния му светъл дъх,
и вятърът силно пак повея,
отне венецът с кичести цветя.

А, хората са като онемели,
реват ли, викат и пищят,
а смъртникът с косите бели,
надсмива се на тази суета.

И грешниците се споглеждат,
с червени лъскави очи,
и нагло към мъртвеца се навеждат,
последно сбогом, молете прости.

Нарамват телесата мъртви,
нагърбват ги на рамене,
и бавно в ходом те повеждат,
нозете си към бяло минаре.

Камбаните замлъкват за минута,
отново зверска тишина,
и пак ли вятъра разбута,
косите бели дремещи в смъртта.

Обредът завърши дръзко,
с лопати хвърлящи пръстта,
а мъртвецът за последно си отдъхна,
прибираше се скоро у дома.



Агресия.Същност





         

    Споменавайки думатза агресия може би веднага в съзнанието ни изплува сцени на побоища, юмруци, ритници, викове. Тази наша асоциация е напълно оправдана. Човекът асоциира агресията повечето пъти само и единствено в тази посока.  Сами по себе си агресията и гневът се припокриват, но разбира се това е отчасти, защото агресията има и здраво поведение или елемент, които често пъти хората пренебрегваме - асеритивност, себеутвърждение, отстояване на право.

   Когато говорим за агресия е съвсем нормално да споменем едни от гениите в психоанализата Зигмунд Фройд.  Той отбелязва, че агресията е вътрешно присъстващ иманент на човешкото съществуване. Подразделя я, като две проявления:
-Libido
-Mortido
Интересното тук е, че двете предпоставки са взаимно свързани. Автоагресията или по-известна в днешно време, като мазохизмът има за свои отдушник сексуалното поведение. Сексуалното поведение дава възможност на индивида да се разтовари от несъзнаваните си задържани компоненти. Поради това сексуалното поведение може да бъде ориентирано в различни направления: садо мазохистични прояви, различни перверзии, хомосексуални снушения, педерастия, мастурбация, ролеви игри и тнт.

   Агресията е енергия, като всяка енергия тя е нужно да бъде канализирана. Канализирането на дадената енергия дава възможност тя да тече от ядрото на индивида навън към света и обусловената реалност. Ако енергията започне да се задържа прекомерно е съвсем нормално тялото и съзнанието да поддават различни сигнали.  Задържането на енергията и проявата на автоагресията може да бъде провокирано от различни неадаптивни модели на поведение, които индивида спазва.

     Агресията е емоция сама по себе си, емоцията няма добър или лош еквивалент. Агресията е отговор на очакване. Като всеки отговор на очакване моделите на отклик възникват от нашето детство. Като първи учители, от които прихващаме дадени ответни реакции това са родителите. Едни такива компоненти и системи на вярвания в голяма степен от  животът ни остават несъзнавани. Но когато върнем лентата назад виждаме, как отреагираме на дадени ситуации така, както са отреагирали нашите родители. Това поведение и отношение към външния  и пропорционално към външния свят може да остане неизменено до края на живота ни, но често пъти ни се налага да разчупваме стериотипите, поради това, че ни е нужно ново по-приспособимо поведение.
   
     Едно състояние на агресия се обуславят различни телесните реакция,  активират се  мускулните блокажи, като сервикален, генитален, анален , торакелен  сегмент. Ако разрушителна  сила не бъде обуздана преминаването към по-тежки заболявания, като рак, астма, панически атаки, тревожност, депресия, язва, тинитус, полови дисфункции тнт.  Това са психосоматични прояви, които са индикация за индивида, че нещо в неговия консенсусна реалност не работи или не съответства подобаващо на заобикалящата го среда.
 
     Преживяването на  враждебна агресия е съпътствана с определени биохимични промени в организма. Отделят се адреналин, разбира се враждебното поведение зависи и от   хормоналния баланс на организма. Високите нива тестостерон  също са определящи за ответните агресивни прояви на индивида. Физиологическата възбуда дефинирана, като засилена мозъчна и телесна дейност се разглеждат, като заучено поведение и до голяма степен те дават възможност агресията да се прояви , като волево поведение. Разбира се при едно агресивно нападателно или отбранително поведение се наблюдават различни феномени в тялото. Вегетативната нервна система променя хода си на действие, симпатиковият дял взема превес. Мускулите се стягат, организмът преминава в режим отбрана, бягство или бой, атака. Челюстта е стисната, краката и ръцете са стегнати с цел отпрана, трапецовидните мускули поемат огромен наплив от напрежението също, в един такъв изблик рационалното мислене е драстично ограничено. Логиката е изместена от нещо много по-голямо - инстинктът за оцеляване.
 
    Човекът използва всички свои инструменти, за да покаже вътрешното си състояние.  Телесно поведение, вербалния изказ може да е заменен от викове, крясъци, накъсана реч. Зениците на очите стават разширение, ако цялата тази енергия не бъде насочена към определено действие, тоест да премине към завършеност целият хормонален коктейл може да причини конвулсии в тялото и състояние на амок. Агресията е поведение, което е провокирано от животинските  дялове на мозъка таламус, амигдала,  които отговарят за степента на възбуда и определяне на различните емоции, като страх, гняв, агресия и тнт. Хипокампусът пък от своя страна отговаря за емоционалната памет за спомени и събития, които са предизвикали силни емоции и са останали в дълготрайната памет. Емоционалните спомени може да са съзнателно достъпни, но не е задължително, но в същото време предизвикват несъзнавани физиологически реакции.  Те имат и връзка  базирана на психологическо ниво с амигдалата и до предфронталния кортекс, но връзките са слаби в протичане на обратна последователност.



     Агресията с подразделяна враждебна и инструментална. Инструменталната е онази здрава агресия, с която човек отстоява своите граници и територии, борейки се за целите си. Инструменталната агресия е настъпателността, която ни помага да преминаваме през препятствията, които животът ни поднася. Тя е чувството, което ни провокира да продължим напред, било то и в много трудни етапи.

    Враждебната агресия обаче е нещо съвсем различно. Враждебната агресия, може да се раздели на първична, вторична и третична.
  Според школата на Неорайхианството, чиито основоположници са Вилхем Райх, Валдо Бернаскони, Александър Лоуен и тнт. агресията се разделя на три под типа.
   
    Първичната агресия е насочена към  външен субект, провокаторът. Този вид се проявява, като  заявяване. Заявяването е породено от понятността за самооценката и отговорността, които индивидът е склонен да прояви към себе си, излагайки и бранейки своето становище пред другия. При първичната агресия индивидът проявява дълбоко доверие в себе си, защото  има  здрава обективна представа за това, какво е и какво отношение заслужава. Проявявайки тази първична агресия, той отстоява мнението СЕГА без да  отлага емоциите си във времето, с цел постоянен компромис.Съответно индивидът  поема и рискът да бъде отхвърлен, присмян и наказан, но той знае, че тези здрави, защитни граници е нужно да бъдат поставени. Слагайки здрави граници, индивидът показва отношение и уважение личността си, като същевременно  отстоява своето място в обществото. Част от емоцията или цялата емоция бива изкарана на повърхността явно, противопоставяне може да бъде съпътствано с различни феномени, като треперене, плач викане, удряне, телесен израз.  Различните прояви зависят от различните обусловености на индивида.


 
     Вторична агресия се появява по заобиколен начин. В основата седи това, че Азът няма достатъчно сила и доверие в себе си. Тогава вторичната агресия, бива насочена не към първичния провокатор, а към онези, които нашата личност е склонна да определя, като по-нисши или по-близки. Първичният провокатор се явява авторитетът, който индивидът все още няма силата да надскочи. Вместо да надскочи страха си от другия индивидът влиза в постоянна интелектуализация и намира всевъзможно начини да оправдае отношението, което е проявено към авторитета. Намери ли се  оправдание, това означава, че няма нужда от противопоставяне.
Но интелектуализацията може да бъде помощно средство само до време. Енергията, която се е събудила, но не е била проявена остава  и се насъбира в нашите несъзнавани компоненти на психиката. В такива случаи индивида може да отреагира остро и избухливо на ситуации, които не заслужават такова поведение. Обикновено дори човекът може да няма и обяснение защо това се получава.За сметка на това,  вторичната агресия обикновено се пренася към роднините, семейството, приятелите, децата. Това се случва поради това, че на едно несъзнавано и от части полу-съзнавано ниво индивидът смята, че близкото му обкръжение  е длъжно да бъде отдушник на неговата задържана и отложена емоция.  Индивидът, може дори да смята , че  близките му би трябвало да проявят разбиране, поради това, че  на него му коства много, за да се коленичи и прояви послушание пред авторитета.Тази агресия е почти съзнавана, защото индивидът знае, че  не може да задържа тази разрушителна сила на подтисничество  в себе, за това той пропорционално компенсира   мазохизма си, със садизъм  насочена към онази среда, в която се чувства защитен и вечно приет. Това вече е садизъм!  От части грешката при управлението на емоциите се може да бъде  съзнавана,  но това  много случаи не е достатъчно, за да се промени моделът на поведение. Садизмът има различни проявления, той може дори да се изразява в различни мисловни процеси и сексуални компенсации.  Мисли за нараняване на другите. Мисли за убийства.  Изблик на сексуални перверзии, доминация по време на полов акт са възможности за компенсиране на отсъстващото заявяване в определен момент.  Активно роля в хомосексуалните  и бисексуалните връзки също влиза в този параграф.  Причиняването на болка на сексуалния обект служи точно за разтоварване и поемане отново на властта, която е била отнета.



    Третичната агресия е още по-заплетена.
  Тя е форма на агресия, която не може да бъде проявена навън.Когато агресията не може да бъде изразена и извадена от субективната реалност, то тя прониква навътре, задълбочава се и се препраща натам от където е дошла. Насочва се обратно към собственото Аз - автоагресия,  магарешки мазохизъм. В  дълбочина агресията от части се поема от Аз-а, противопоставяйки се до голяма степен  на Свръх-Аз. Аз-ът е осъзнатата част от нашата психика.  Свръх-Азът от своята страна се явява Съвестта, която съди Аз-а и проявява същото отношение на садизъм, което Аз-ът с удоволствие би проявил към другия, ако притежаваше  необходимата сила.  Потребността от наказание, вече е налице. Третичната агресия, дори остава незабелязана от Аз-а поради това, че той няма пластичност в моделите си на поведение. Пластичността бива заменена  с погрешно заучено вечно присъщо подчинение. Индивидът няма други заложен програми и убеждения в себе си, не е научен как да се отстоява, В такъв случай той не осъзнава с какво сам се натоварва, докато освен своя носи още много чужди болки, товари. и угризения. Ако се случи индивидът в краен случай да се заяви, той изпитва отново вина, поради това, че проектира собствени си болки върху онзи, който е поставил на място.Заяви ли се в него се задейства още по-голям страх, страхът, че индикира ролята на лошия, насилника, което разбира се е напълно неоправдано!Подсъзнателно при автоагресията, мазохизма работи механизмът. Аз съм малък, другият е голям, значим! Аз за нищо не ставам! Щом не ставам за нищо, то аз трябва да се подчиня и да се накажа, за да се променя!
   
  Абсурдно звучи, но примките на веригата на самобичуването са свързани по този логически начин. Чувството за слабост дефинира  чувство за вина. Вината може да се компенсира чрез различни начини, като наказания към, които да се стреми индивида. Това задоволява неговите несъзнвани представи и чувство на полезност. Пасивността, мазохизма в леглото, възможно е индивида да има желание да бъде доминиран в леглото, унижен, изнасилен. При голяма част в пасивните хомосексуалисти и бисексуални се  проявяват такива неосъзнати компоненти, които датират от убежденията и отношението, което  компенсират в детството си, в дадени настоящи ситуации.

   Едни такива личности, когато имат възможност да избират в живота си са безкрайно объркани от правото избор и от чувството за отговорност, което го съпътства. Отговорността е плашеща за такъв тип. За него това е напрежение, което е непосилно.
 Третичнаа агресия е задържане на енергията изцяло и само вътре. Това не дава възможност на самото съзнание да има оттушник или да канализира даденото напрежение. За това такива индивида често пъти освен, че не могат да казват "НЕ", то те не могат да казват и "ДА" на себе си. Когато няма противопоставяне на външния свят, то непрестанното приемане води до обезличаване, което първоначално може да събуди състояние на тревожност, а в последствие депресия, ако енергията от тревожността не бъде насочена, като здрава агресия навън. То състоянието преминава в депресия.  Хората, които пребивават предимно в този вид агресия са безкрайно чувствителни към чуждата болка, поради факта, че проектират собствения образ в съответното поведение или състояние. Суицидните мисли,  чувството за безизходица, плачливоста, липсващата енергия, апатията, невъзможността за ново начало са само част от нещата, които изпитва един такъв индивид. Това поведение също е агресия, но насочена изцяло и само в посока навътре към Аз-а. В дъното мазохизма е подкрепен с едно постоянно тягостно чувство на вина. Тяхното поведение към околния свят може да е съпътствано с пасивна агресия към света. Как се изразява пасивната агресия, която е често присъща за жените?

   Изразява се в различни аспекти, като:  саботиране на усилията на другия, интелектуализация,  обвиняване на другите за собствените грешки.  Подтиснат гняв, прекалено подчинение на образа на авторитета, мрънкане.  Отказа от ласка или секс с цел наказание върху партньора, отричане на собствените нужни в името на другия. Едно такова постоянно пребиваване в третична агресия води и до физически болести : миоми, тумори, кисти, педерастия, синдром на дебелото раздразнено черво, диабет и тнт.

     Всички имаме нужда да използваме и трите типа на поведение  в живота си, защото ни е нужно да оцеляваме, но не бива да пребиваваме изцяло и само в един от тях! Ние не можем да избегнем всички трудности и неблагоприятни условия, които ни предоставя средата, за това е нужно да усвоим нови модели на поведение, като съблазняване, подчинение, асеритивност, заявяване, отстояване, с което да си освободим ресурс за действие. За съжаление обаче има хора, които са останали само третично поведение и пасивната агресия е единственият им начин на поведение. Това в голяма част от случаите се дължи на модели на поведение, които датират от детството. Тези модели са били приложими и адекватни в онази възраст, в която детето е отреагирало по даден начин понеже е нямало сили да се противопостави, но с преминаване в различните етапи и фази на живота това поведение се оказва неприложимо. Пасивната агресия е гняв, които не може да бъде канализиран извън личността на индивида. За да бъде преодоляно това е нужно човекът да премине от пасивна към открита агресия, препоръчително е новите модели на поведение да се отработват в защитена среда. В кабинета на психотерапевт, в спортна зала, на място където енергията може да се остави да тече свободно и индивида да се научи да борави и контролира, ако не изцяло то поне частично проявата.

    Агресията е емоция. От нас е нужно да се научим да боравим с тази емоция. Да разберем, кои са силните и кои са слабите страни и как можем да впрегнем този енергиен ресурс да тече по-подобаващ начин. Агресията е важна част не само за развитието на човека, но и за неговото оцеляване. От друга страна живот пък изпълнен само с агресия, говори за нисък праг на осъзнаване и невъзможност за адаптация.  С агресия може да се руши, може и да се изгражда. Неизбежно в нашия живот ще ни се наложи да  преминем и през двете фази, но само когато преминем от там, ние ще имаме възможност да познаваме и избираме и отработваме адекватно поведение, което да резонира с най-вече с нашите нужди.

Използвана литература:
Зигмунд Фройд - Неврозата
Зигмунд Фройд - Aз и то
Валдо Бернаскони - Невроза на властта
Вилхем Райх - Анализ на характера

понеделник, 1 май 2017 г.

Рапорт, утилизация, депотенциализация





   Когато говорим за хипноза и за транс  е нужно да споменем, че предизвикването на транс е една от основните задачи на  хипнотерапевта. За да се достигне до това променено състояние на съзнанието е нужно на първо място да се създаде рапорт, връзка между терапевта и клиента. Връзката е един изключително важен елемент и тук не говорим за връзка на чисто вербално ниво, защото вербалната комуникация е само комуникация седяща само на повърхността. Говорим и за невербални връзки телесни, емоционални, енергийни. Когато се появят всички тези налични предпоставки, които събуждат доверието в клиента, тогава  провокирането и въвеждането в транс става много естествено. Разбира се в работата си терапевтът се изправя срещу хора, които има и огромни съпротиви, в някои случаи това поведение може да се използва с терапевтична цел. В други поведението може да е провокирано поради липсата на симпатия между двамата. В трети случай клиентът може въобще да не е готов за терапевтична работа. В крайна сметка всеки има различни предпочитания.

 За създаването на рапорт са нужни няколко  фактора. Копиране, синхронизиране на телесното поведение на клиента създава възможност за припознаване на неговия образ в нашия. Това моментално вдига една определена част от бариерите. Копирането не е нужно да се случва явно, то е нужно да се случва синхронно, спонтанно, незабелязано.
 
   Синхронизиране с лексика, която използва клиентът ни. Като в разговора можем да се доближим до неговия  ритъм на говорене, тембър на гласа, думи и понятия, които използва. Важното е да се синхронизираме с неговите вярвания. Само когато това се случи, повеждането му в дадена посока ограничава да наличната съпротива. Отговарянето на очакванията на клиента веднага задейства няколко паралела. Единият е, че за първи път може би той се чувства разбран. Вторият е задоволяване на очакването или отговор, което носи несъзнавано удовлетворение. В такива моменти клиентът става много по-податлива  и много по-внушаем.
    Синхрон с емоцията, която носи клиента в този момент. Това лично за мен е една от най-силните връзки, които може да се създадат. Емоцията, енергията са неща, с които общуваме най-силно, макар и не видимо.  Нужно е да придвижим нашата вътрешна вибрация към вибрацията на клиента, от тук вече идва истинското сходство и припознаване.
  Всичко, което изброих са утилизации на поведението, вярванията,емоционалността на нашия клиент. Понятието утилизация се използва за обозначаване, използване, претълкуване на всяко действие, дума, ситуация, в която клиента е преживял или ще преживее.
    Пример за утилизация: Клиентът започва да говори " Всички са нещастници. На никои не можеш да разчиташ". Терапевтът " Всички са нещастници и на никой не можеш да разчиташ, разбирам те, това ти дава възможност да разчиташ повече на себе си, нали така?".
    Пример:  Клиентът " Не мога да издържам вече, цялото това напрежение ще ме убием". Терапевтът " Може би искаш да ми кажеш, че си толкова напрегнат, че ти е трудно да се отпускаш, така ли?".
    Пример: Клиентът " Докога ще продължава това, цялата тази тревожност?".  Терапевтът  "Да, до кога ли ще й позволиш да продължава  цялата тази тревожност? "
 
       Бих определил понятието  утилизацията с думите "Всичко, което се случи е за добро!"
 
  Синхронът, утилизацията имат за цел да фиксират вниманието на клиента към вътрешната му реалност. Разбира се фиксирането и отнемането на вниманието може да започне първоначално към външни фактори, но в последствие вниманието се измества към вътрешната много по-богата реалност.  За да насочим вниманието на вътре е нужно да използваме всички тези неща, които съзнанието смята за напълно нормални и не ги отчита, като дейност, тоест то пропуска извършването им. Например: вдишването и издишването, ритъмът на сърцето, допира на дрехите по тялото, позицията на тялото, мислите, които преминават. Можем дори да отместим вниманието към неща, които човекът не може да провери: кръвно налягане, движението на кръвта по вените.
 
    След, като човекът се е фокусирал в случващото се, идва депотенциализацията на съзнанието. Депотенциализация означава измества, размества на точката на възприятие. Депотенциализацията е разчупване на моделите на поведения  и вярвания, които индивидът е приемал за единствени.  Депотенциализация може да настъпи чрез шок, изненада, притеснение, съмнение. Провокиране на силна емоция, като страх, смях, гняв. Депотенциализаране на съзнанието се случва, когато човек извършва неприсъщи за него поведения: викането, удрянето, танцуването, моленето, са също методи за объркване. Ангажирането на цялото съзнание към извършването на действието или задачата, която сме поставили провокира информацията да тече само в тази посока, а това ни дава възможност на нас да използваме този момент, за да работим с внушения, които остават незабелязани от съзнанието.

     За да го разберете по-лесно представете си, че съзнанието ни е, като една армия, която има нужда от цел, за да настъпи в режим атака. Терапевтът задава целта, цялата армия се втурва в режим на нападение, но в същото време защитата почти не присъства. Терапевтът се възползва точно от този момент, за да даде  по-оптимални възможности и идеи, с които да обогати арсеналът на действие и поведение на своя клиент, с което да го направи по-устойчив.
 
    Пример: Клиентът " Мислите, че ще се самоубия ме побъркват. Имам мисли, че ще си срежа вените". Терапевтът "Разбирам ви, толкова усилия би изисквало рязането на вените, само помислете..Аз имам въже в моят кабинет, предлагам ви да се обесите. Чувал съм от мои бивши клиенти "Бог да ги прости", че така се стига по-бързо до Рая. Дори  оцелелите от тях ми казаха, че след, като напълно са откачили и е спряло да им пука за мнението на хората са се чувствали много добре. Но явно и вие е нужно да премине през това  чуждото мнение, всичко за хората...Та ето ви въжето, след като окончателно сте решили да се бесите, можете да ми кажете кои искате друг искате да обесите?" Терапевтът вади въжето и започва да се движи около клиента. Клиентът вече е в променено състояние на съзнанието, защото неговото очакване е било задоволено и в замяна е отговорено с нещо по-силно, което придобива реален аспект.

   Пример: Клиентът " Аз съм грозна, за нищо не ставам". Терапевтът " Освен, че си грозна и за нищо не ставаш, ти си и дебела свиня, погледни се на какво приличаш.Аз говоря  само истини  нали? И ти си толкова грозна, че това те прави различна от другите. А хората, толкова усилия влагат, за да бъдат различни, като теб! Нали така?" Клиентът приема думите за истина понеже те отговарят на неговото разбиране, а и за първи път той ги чува по този начин. Чрез това реално очакване се създава рапорт.
   
      Пример: Терапевтът " Аз се съмнявам, че мога да те въведа в транс. Все пак трансът е нещо, което може да ти помогне да решиш проблемите си. Ти с такова очакване беше дошъл, нали ? Жалко...Представи си живота без нито един проблем, без абсолютно нищо за решаване, не би ли било толкова скучно? Не би ли загубил много от силата и потенциала си, ако няма какво да преодоляваш? Не знам как се чувства човек без проблеми, но ти помисли как може да се чувства човек, които знае, че може да намери решения от всяка една ситуация. Помисли, помисли, точно така".
    Трансът не променя само с безметежно спокойствие, той променя чрез преживелищност! Дезориентацията и дисоциацията, която настъпва в съзнанието на индивида му дава възможност да преживява транс, дори без той да знае, че е в променено състояние на съзнанието (ПСС). Повечето хора ги води страха при терапевта, влизането в роля и преживяването на страх е един чудесен метод, с които човек да преживее се сблъсква с отричане, отблъскване, борба, бягство  в съзнанието си, а  междувременно  неговото несъзнавано остава открито за поредица от внушения.